XX лет Советской Грузии

Щим представителям этой передовой грузинской интеллигенции при надлежал и Илья Чавчавадзе, еще юношей решивший посвятить свою жизнь борьбе против социальной несправедливости, борьбе за счастье своего народа. Под влиянием идей русских революционных демократов — Бе линского, Добролюбова, Чернышевского, Герцена, с которыми Чав чавадзе познакомился за годы своего пребывания в Петербургском университете, укрепилась ©го ненависть к эксплоататорокому строю, оформились его взгляды на литературу и искусство. Возвратившись в 1861 году из Петербурга в Грузию, Чавчавадзе стал во главе нового общественно-литературного направления, напи савшего на своем знамени лозунги национального освобождения. Направление это с энтузиазмом поддерживала грузинская молодежь, которая получала высшее образование в России и там впитывала в себя боевые идеи русских шестидесятников. На общественно-культур ной и литературной арене стали выступать новые литературные идеи, новая тематика. Многовековые традиции грузинской литературы по лучили новое направление, легли в основу нового литературного языка. Об'единив вокруг себя передовые силы тогдашней Грузии, Илья Чавчавадз§ поставил основной задачей своей творческой и общественно-политической деятельности борьбу против колониаль ной политики русского царизма и против тех крепостнических от ношений, которые поддерживались господствовавшей тогда фео дальной аристократией. Он являлся виднейшим представителем на ционально-освободительного движения в Грузии. Для Чавчавадзе назначение поэзии определялось интересами и задачами социальной борьбы. Поэзию он насыщал политической идеей и революционным пафосом. В своих стихах он стремился по казать народу его рабское положение, чтобы поднять его на завое вание свободы, чтобы вселить в него веру в грядущую победу. Через всю свою жизнь Чавчавадзе пронес горячую любовь к страдавшему под тяжелым гнетом грузинскому народу. Народу он посвятил весь свой огромный поэтический талант. «Настоящая исто рия Грузии,—говорил он,—еще не написана. Везде в ней говорится только о царях и внешних войнах. Следов самого народа в ней ни где не видать, а я хочу писать только о народе». Чавчавадзе часто обращался к прошлому, его волновали герои ческие страницы истории родной страны. Но, как поэт-гражданин, поэт-борец, он больше внимания уделяет настоящему, устремляет свой взор в будущее. В стихотворении «Мать-грузинка» он говорил:

«Не будем то, что сметено годами И похоронено, оплакивать слезами; Тоску о днях минувших заглушим... Пойдем теперь за светочем иным: Должны бороться все мы за свободу, Грядущее дать нашему народу!»

Во всех своих произведениях Чавчавадзе выступает защитником трудового крестьянства, неизменно подчеркивая присущие ему бла городные черты—трудолюбие, бескорыстие, прямоту, человеколюбие.

206