Византийское искусство

сковой живописи. Риторъ Хорицій х ) подробно оппсалъ фрески, украшавшія храмъ въ Газ ѣ , въ УІ в ѣ к ѣ , съ сюжетами, заимствованными изъ Новаго Зав ѣ та. Циклъ этихъ картинъ начинается съ Благов ѣ щенія: ангелъ, сходящій съ небесъ, приближается къ Пресв. Д ѣ в ѣ , занятой пряяіею; онъ в ѣ щаетъ ей, и слова его какъ будто слышатся. Прпснод ѣ ва удивлена при его вид ѣ , и пурпуръ, который она прядетъ, почти выпадаетъ изъ ея рукъ. Зат ѣ нъ сл ѣ дуетъ Пос ѣ щеніе св. Елизаветы, которая бросается на встр ѣ чу Ыаріи и хочетъ обнять ея ноги, къ чему та ее не допускаетъ. Дал ѣ е, пред ставлено Рождество Христово: оселъ и быкъ стоятъ у яслей, въ которыхъ покоится Новорожденный; Бого матерь дежитъ, полуоблокотясь на правую руку. Еще дал ѣ е, небесный гласъ слышится пастырямъ и от влекаете ихъ отъ стада: они оставляютъ его въ пол ѣ , у источника, на попеченіи собаки, а сами встаютъ, чтобы идти на призывъ. Явившійся пастырямъ ангелъ указываете имъ на м ѣ сто, гд ѣ находится Мдаденецъ; стадо, не зам ѣ чая чуда, щиплете траву и пьетъ воду, но собака, какъ бол ѣ е умное яшвотное, повидимому, понимаете, что происходите н ѣ что необычайное. Сд ѣ дующая картина изображаете старца-Симеона, прив ѣ т ствующаго Божественнаго Младенца, котораго держите на рукахъ Его Мать. Таковы сцены, относящіяся къ д ѣ тству Христа. За ними идутъ картины, изображающія чудеса Спасителя. Прежде всего мы присутствуемъ на Брак ѣ въ Кан ѣ Галилейской: Христосъ, сопровождаемый своею Матерью, претворяете воду въ вино; одинъ изъ прпслужниковъ наливаете въ амфоры воду изъ вазы;

M Choricii Gazaei Orationes, изд. Буассонада, стр. 91 и сл ѣ д.