Византийское искусство

другой, наполнивъ виномъ кратеръ, обноситъ его во кругъ стола; кажется, будто вино издаетъ хорошій запахъ, потому что лицо пьющаго разгорелось и выражаетъ удовольствіе. Здесь — теща св. Петра, исцеляемая Спа сителемъ по просьбе апостола; тамъ — разслабденный и слуга сотника, избавляемые отъ ихъ страданій. Дал ѣ е, несутъ въ могилу сына вдовицы, умершаго во цвете л ѣ тъ; его провожаютъ плачущія женщины, но ихъ горе сменяется радостнымъ восторгомъ при виде чуда, совершеннаго Христомъ. Въ этомъ второмъ ряде сюже товъ содержатся, кроме того, Раскаяніе жены-блудницы, Усмиреніе бури, Спаситель, шествующій по волнамъ и спасающій св. Петра, Исце.іеніе бесноватаго и крово точивой и Воскрешеніе Лазаря. Наконецъ, сдедуютъ эпизоды посл ѣ днихъ дней земной жизни Христа: Тайная Вечера, Предательство Іуды, Бпчеваніе Спасителя, Судъ надъ нимъ, Омовеніе своихъ рукъ Пилатомъ, Распятіе, Охраненіе Гроба Господня воинами, Вознесеніе. Къ сожаленію, Хорицій, вначале весьма подробно описы вающій композиціи этихъ картинъ, становится кратокъ, начиная съ Брака въ Кане Галилейской, и въ послед нихъ сценахъ указываете лишь на главный черты. Однако изъ его описанія явствуетъ, въ какомъ по рядке распределялись подобный картины: очевидно, не вс ѣ евангельскіе сюжеты трактовались подъ рядъ, но ихъ распределяли на три хронологическія серіи: со бытія детства Спасителя, Его чудеса, Его страсти. Такъ развивалась система украшеній, происхожденіе кото рыхъ указано нами въ предыдуіцпхъ главахъ.