Византийское искусство

наблюдая ихъ, путешественникъ какъ-бы переносится въ среду погибшей цивилизаціи и проникаетъ во вс ѣ ея таинства; бродя по пустыннымъ улицамъ отжив шихъ городовъ, заглядывая въ забытые дворы, полу разрушенные портики, гд ѣ дикій впноградъ ползетъ по обезображеннымъ колоннамъ, получаете впеча тл ѣ ніе, подобное тому, которое охватываетъ васъ въ Помпе ѣ ; только это впечатл ѣ ніе не такъ сильно, по тому что климатъ Сирін не сберегъ ея памятнпковъ подобно пеплу Везувія; за то оно бол ѣ е ново, такъ какъ цпвидизація, выражающаяся въ этихъ памятпи кахъ, мен ѣ е изв ѣ стна намъ, ч ѣ мъ цивилизація Авгу стова в ѣ ка. На самомъ д ѣ л ѣ , вс ѣ этн города, которыхъ насчи тывается до ста на пространств ѣ тридцати, или сорока миль, образуютъ такую совокупность, отъ которой нельзя ничего отнять, въ которой все. вяжется одно съ другимъ, все относится къ одному стилю, къ одной систем ѣ , наконецъ, къ одной эпох ѣ , и эта эпоха —- пер вохристіанская, самая неизв ѣ стная въ отношеніи иску ства, простирающаяся съ IY по Y I I в ѣ къ нашей эры 1 ). На самомъ д ѣ д ѣ , въ н ѣ которыхъ памятникахъ этой области зам ѣ чаются еще очзнь рано попытки, привед шія къ систем ѣ купола на пандативахъ 2 ). Г. Де-Вогюё ' ) См. Де-Вогюе, Architecture civile et religieuse de la Syrie cen trale du IV-e au Vll-e siècle. Предиедовіе, стр. 6, 7. Фотографіи, привезенныя Шантромъ изъ недавней экспедиціи, въ которой онъ пос ѣ тидъ страны между Сяріей и Кавказомъ, дали мн ѣ возможность опред ѣ лить, что эта архитектурная система очень распространена на СЗ., до Діарбекира и Меджа-Фаркина. J ) Шуази ( L'art de bâtir chez les byzantins ) полагаете, что эти попытки явились впервые скор ѣ е въ Эфес ѣ и въ сос ѣ днихъ съ нимъ странахъ, ч ѣ мъ въ Сиріи. Не вдаваясь въ споръ по