Византийское искусство

и н ѣ которыхъ изъ своихъ прпбдиженныхъ, выпустплъ его изъ тюрьмы. Онъ укрылся въ церкви св. Іоанна Крестителя и тамъ, весь покрытый ранами, написалъ образъ Предтечи, находящійся въ этомъ храм ѣ п прославившійся столькими псц ѣ леніямп. Посл ѣ смерти тирана, когда снова возсіялъ св ѣ тъ истинной в ѣ ры, онъ написалъ на дверяхъ Халкеи, въ имдератор скомъ дворц ѣ , образъ Христа» *). Въ этой монастырской легенд ѣ должна быть доля правды, такъ какъ въ рпмской папской хроник ѣ значится, что живописецъ Лазарь быдъ впосд ѣ дствіп посдомъ при двор ѣ папы Венедикта I I I , и, много времени спустя, произведенія его показывались прі ѣ зжимъ съ Запада путешествен никамъ. Однако д ѣ ло пконоборцевъ было окончательно про играно. Посл ѣ смерти Ѳ еофпла, ему насл ѣ довалъ его сынъ, трехл ѣ тній ребенокъ, п государствомъ управ ляла жена умершаго императора, Ѳ еодора. Еще при жизни своего супруга, она втайн ѣ была на сторон ѣ почитателей иконъ. Тотчасъ по вступленіи ея въ управленіе государствомъ, при двор ѣ появились отовсю ду монахи; они легко одержали поб ѣ ду надъ иконобор цами, и было даже уставлено, ежегодно, въ изв ѣ стный день, торжественно праздновать возстановленіе покло ненія иконамъ. Еще и теперь въ впзантійскомъ искуств ѣ мы нахо димъ сл ѣ ды пораженія иконоборцевъ. Въ «Подлин ник ѣ », составленномъ гораздо позже, и указаніямъ котораго постоянно сд ѣ довалпмонастырскіе иконописцы, указывается, какъ сд ѣ дуетъ изображать Никейскій

' ) Жизнь Ѳ еофила, га. 1 — 3.