Византийское искусство

сдоминаніемъ къ т ѣ мъ лицамъ, который он ѣ пред ставляютъ. Повел ѣ ваемъ лобзать ихъ, падать шіцъ передъ ними, не воздавая шіъ однако настоящаго богопо читанія, которое приличествуетъ единственно бояіествен ной природ ѣ .» Даяіе и въ этомъ случа ѣ видно вліяніе иконоборцевъ; осуждая т ѣ крайности, до которыхъ дохо дило ихъ ученіе, сами противники этого ученія возста вали противъ грубаго суев ѣ рія и матеріальнаго обо жанія иконъ, съ которыми боролась поб ѣ жденная партія. Однако, въ первой половин ѣ I X в ѣ ка, иконоборцы еще разъ взяли перев ѣ съ. Левъ Армянинъ (813 —820) и Ѳ е офилъ (824 — 842)*были къ нимъ благосклонны. Иконы снова исчезли, и Ѳ еофилъ повел ѣ лъ даже закрыть вс ѣ монастыри, какъ въ городахъ, такъ и въ седеніяхъ. Въ числ ѣ жертвъ этого гоненія, л ѣ топпсцы упоми иаютъ объ одномъ живописц ѣ , прославляя его тадантъ и муягество. Мы знаемъ такъ мало біографій византій скихъ художниковъ, что я считаю ум ѣ стнымъ пом ѣ стить зд ѣ сь то, что о немъ изв ѣ стно: «Въ эти времена, монахъ Лазарь славился, какъ живописецъ; Ѳ еофидъ хот ѣ лъ принудить его къ повиновенію; когда же увп д ѣ лъ, что ув ѣ щаиія не д ѣ йствуютъ, онъ повел ѣ лъ его истязать. Его такъ жестоко били, что мясо окровав ленными кусками падало съ его т ѣ ла, и многіе думали, что онъ не переяшветъ этихъ страдапій. Его посадили въ тюрьму; лишь только онъ сталъ оправляться, какъ снова принялся писать святыя иконы. Узнавъ объ этомъ императоръ приказалъ прикладывать къ рукамъ его раскаленный полосы жел ѣ за, и т ѣ до его жгли до т ѣ хъ поръ, пока онъ, отъ боли, не упалъ полуиертвымъ. На конецъ, Ѳ еофидъ, снисходя къ просьбамъ императрицы