Византийское искусство

п священнослужптельскпхъ облаченій. Павелъ Мол чальнпкъ подробно описываетъ пелену, покрывавшую престолъ Святой Софіи. Въ центр ѣ ея былъ изобра женъ Христосъ, облеченный въ пурпурный хитонъ и золотой пдащъ, отливавшій множествомъ цв ѣ товъ; въ десниц ѣ онъ держадъ евангеліе, а ошупца его была простерта впередъ: подл ѣ него стояли ап. Петръ и Павелъ, въ б ѣ лой одежд ѣ , держащіе, одинъ —• священную кнпгу, другой — крестъ, водруженный на золотомъ древк ѣ . Вс ѣ эти фигуры пом ѣ щались подъ золо тызіъ куполомъ. Кругомъ, въ вид ѣ бордюра, шлп І ІЗО браженія чудесъ Христовыхъ; тутъ же художнпкъ изо бразилъ добрыя д ѣ ла императора и его супруги, пос ѣ щеніеимп больнпдъ и храмовъ Въ Рим ѣ и Равен н ѣ , ризницы большихъ церквей были полны подобными тканями, купленными на Восток ѣ п изображающими эпи зоды изъ священнаго писанія. Церковныя хроники этихъ двухъ городовъ много разъ упоминаютъ о нихъ и часто съ подробностью описываютъ композиціи этихъ ри сунковъ. Украшенный рисунками ткани нетолько были прина длежностью церкви, но также употреблялись на на ряды богатыхъ людей. Въ IV в ѣ к ѣ , Ашазейскій епи скопъ Астерій, въ одной изъ своихъ пропов ѣ дей, порпцаетъ роскошь своихъ современниковъ. На ихъ одеждахъ были вышиваемы львы, пантеры, медв ѣ ди, рощи, охотничьи сцены. Всего бол ѣ е приводятъ въ негодованіе благочестиваго епископа изображенный на одеждахъ сцены нзъ священнаго писанія, и онъ громитъ этпхъ пустыхъ и горделивыхъ людей, носящихъ

<) См. Павла Молчальника, Описаніе Св. Софіи, ст. 755.