Византийские церкви и памятники Константинополя

- 83 — участки и кварталы обезлюдѣли, представляли сплошныя пожарища и, какъ нынѣ, застраивались наскоро домами въ видѣ безобразныхъ бараковъ. Нѣко- торымъ диссонансомъ звучитъ извѣстіе, что въ 1397 г. изготовленъ былъ ин­ вентарь ризницы св. Софіи, но съ началомъ XV вѣка заботы настали иныя. Осада, выдержанная въ 1422 г., потребовала исправленія стѣнъ, башенъ, флота и арсенала. Грекамъ, или вѣрнѣе, тому сборному населенно столицы, которое культивировалось за два столѣтія греками и въ которомъ эти послѣдніе зани­ мали едва-ли болѣе одной пятой, приходилось теперь защищать то, на что они сами, также какъ и образованная Италія, въ это время учившаяся погречески, давно смотрѣли уже только, какъ на проведенный Дукою въ его книгахъ о послѣднихъ дняхъ Византіи, и другихъ лучшихъ историковъ, какъ Никифора Грпгоры, нетерпимо относившихся къ новшествамъ; и, конечно, взглядъ паломниковъ, стремившихся въ Дарьградъ поклониться его святынѣ, какъ и образованныхъ людей Запада. Возвращеніе греческой Имперіи въ Константинополь послѣ латинскаго завоеваиія было воз- становленіемъ этого преданія и не могло дать жизни государству, заключив­ шемуся въ своемъ центрѣ. Обычное прежде для столицы несчастіе — пожаръ нстребилъ въ 1434 году Влахернскую церковь и сталъ роковымъ въ нсторіи Византіи : она такъ и оставалась разрушенною и, понятно, видъ ея навѣвалъ тѣ мрачныя предчувствія, которыя питались, прежде всего, безсиліемъ и безпо- мощиостьювсего окружающаго. Но защита священнаго преданія въ 1453годувы­ звала и поддержала героическую борьбу, дала глубокую мысль всякому факту ея послѣднихъ дней, подняла духовный уровень всей образованной Европы и за­ легла надолго краеугольнымъ камнемъ въ судьбахъ православнаго Востока.

священное и древнее преданіе. Это взглядъ,