Византийские церкви и памятники Константинополя

- 63 - когда въ церкви этой былъ престольный праздникъ *). Что этотъ образъ нахо­ дился на западной с/горонгиѣнекея, видно изъ послѣдующаго: императоръ, при- шедшій на поклоненіе, приносилъ прежде даръ свой на престолъ въ алтарѣ Пророка Иліи (съ лѣвой или сѣверной стороны), гдѣ цѣловалъ его фелонь ,- затѣмъ, пройдя черезъ алтари (ихъ было, вѣроятно, три, и они имѣли между со­ бою сообщения} и возжегши въ каждомъ свѣчу, императоръ вступалъ въ гине­ кей; пройдя весь гинекей, онъзажигалъ свѣчипередъ изображеніемъ имп. Василія и, поклонившись патріарху, входилъ въ часовню, здѣсь находящуюся ; оттуда сойдя внизъ со своею свитою въ нартэксъ, слушалъ чтеніе св. Евангелія и пр. Такимъ образомъ, мы имѣемъ здѣсь вновь древнѣйшій примѣръ изображенія императора строителя на западной сторонѣ церкви, чему, затѣмъ, слѣдуютъ ви- зантійскіе храмы впослѣдствіи, напр. св. Софія съ изображеніемъ Льва Фило­ софа надъ входными дверями, монастырь Хора, церкви, построенный Мануиломъ Комненомъ и въ частности монастырь Пантократора и др., также церкви въ Сициліи, Южной Италіи и Грузіи. Еще любоиытнѣе подробность, сообщаемая Еопстантиномъ объ одной изъ крытыхъ галлерей, окружавшихъ нѣкогда церковь и ведшихъ въ дворцовые сады, цирки или гимнастическія открытый залы и пр. Неизвѣстно, куда вела большая галлерея, находившаяся на сѣверной сторонѣ **) атріума (въ томъ мѣстѣ, гдѣ была дверь въ церковь, такъ что изъ двери надо было повернуть направо и въ концѣ портика найти галлерею), но ея своды**) были укра­ шены живописью (фресками?) и представляли мученическіе подвиги святыхъ ( tou ? fAapTupixoùç аѲАоо; xaï та тсаХіа^ата). Этотъ мозаическій ЦИКЛЬ долженъ былъ находиться въ тѣсномъ родствѣ съ Ватиканскимъ Менологіемъ, но мы счптаемъ очень важнымъ указаніе на него, какъ на прототипъ итальянскихъ фресокъ XIY—XV вѣка. • Наконецъ арх. Антоній****) упоминаетъ въ нашей церкви(«уев. Михаила») «у стороннихъ дверей въ притворѣ на стѣнѣ написанъ Христосъ мусіеювеликъ стоящь, и попъ предъ нимъ кандило вжеглъ; и бысть ему кадпядафиміяномъ, и гласъ бысть отъ образа къ попови: исъпола ити, Дѣспода («на многая лѣта, владыко») и потомъ на третій день пославленъ бысть патріархомъ». Свѣжая

*) Догадки Лабарта о томъ , что въ церкви были престолы и алтари Богородицы, ар х . Г авр іила , Иліи и Николая Чудотворца, произвольны и грѣшатъ противъ понятій гре­ ческой церкви. Достаточно, если предположить алтари д вухъ послѣднйхъ святыхъ . **) Л абартъ , по нашему мнѣнію, ошибается, когда думаетъ, что эти галлерей тотъ же атр іумъ , 1. с р. 199—201. У автора ясно сказано объ этихъ галлереяхъ , какъ о чемъ то особомъ отъ атріума. Предполагать же, что онѣ имѣли видъ данный Лабартомъ, было бы аномаліею. ' " ) Пбротатос xuXivBposiôrç, èvoÀwv урасршѵ xaT7)yXaï<î|iévoç ттѵ opotprv. '***) 1. с. p. 92.