Византийские церкви и памятники Константинополя

- 53 - тахъ, которые даны иконоборчеством, и выразились въ миніатюрѣ *); мы до­ казывали, что мнніатюра не испытала здѣсь никакого положительная вліянія, тѣмъ болѣе, не была создана иконоборствомъ, заетупившимъ будто бы мѣсто монументальной живописи, какъ-то утверждаютъ. и наконецъ, вовсе не испы­ тала на себѣ какого либо давленія, въ смыслѣ перемѣны въ характерѣ и на- правленіи. Иконоборство иодѣй-ствовалоразрушительнымъ, отрпцательньшъ обра­ зомъ прежде всего и болѣе всего, прервавъ на время естественный ходъ искус­ ства, но не дало ему само новыхъ началъ. ‘ Равнымъ образомъ, не оно было виноватовъ начавшейся затѣмъ канонизаціи типовъ, издавна уже основавшихся на разработкѣ преданія к послѣ иконоборства продолжавшихъ тоже развитіе. Въ частности античный характеръ византійскаго искусства послѣ иконоборства выстунилъ даже сильнѣе прежняго, хотя это было уже переживаніе, искус­ ственная система, а не живое развитіе античиыхъ началъ. Однако, иконоборство, препятствуя пластическому содержанію византійскаго искусства развиваться широко и сильно въ монументальной живописи, тѣмъ самымъ способствовало его переходу въ иную среду — орнаментальную и декоративную. Именно VII и VIII стояѣтіа выработали ту пышную орнаментику, которая составила блескъ искусства послѣдующаго періода. И вь основѣ своей эта орнаментика была дана Византіи тѣмъ же Востокомъ. Раззоренныя монастыри ицеркви Палестины и Египта перенесли свои силы и кимеліи на Кииръ и въ Малую Азію. Въ IX и X столѣтіи письменность Александріи уступаетъ свое мѣсто монастырямъ Никеи, Архипелага. Константинополя. Иконоборство было внесеніемъ варварства въ жизнь Восточной Римской Имперіи, и ея новому населенію ближе и болѣе по сердцу приходилась причудливая орнаментика и пышная декорація временъ Ѳеофила, чѣмъ изящпые образы эпохи Юстиніана. Въ то же время искусство извѣстнымъ образомъ подѣлилось : религіозпая живопись сосредоточилась въ рукахъ монастырей, а декоративная — ремеелеишшовъ. И если за 'то впослѣд- ствіи художественный мастерскія Византіи .стали подъ контроль духовенства во всемъ, чтб касалось религіозной стороныискусства, и должны были ограни­ чиваться шаблоном®, то тѣмъ сильнѣе занялись разработкою формальной и технической стороны художественныхъ ироизводствъ. Именно современи иконо­ борцевъ слышимъ мы объ императорскихъ мастерскихъ золотыхъ дѣлъ, a Ѳео- филъ въ частности поощрялъ и самъ разработывалъ ‘технику металлическаго производства и другихъ ремесль. Извѣстно, что онъ изобрѣлъ музыкальные органы и умножилъ своимъ примѣромъ вкусъ къ автоматамъ и нрочимъ хи- тростямъ Царяграда *), шитымъ золотомъ царскимъ столамъ (отоХос), лоронамъ

*) См. мою «И ст . в и з . иск . по миніатюрамъ греч . рукописей» , стр . 101— 7. **) Симеона M a r . , P a t r . g r . t . 109 p. 6 8 8 : -56o jx s^ tax a o p y av a . . .

ш і oév&pov

pub sov , гѵ (p бтроо&оі... [Aouat/.tt>c èxsXaSoov.