Византийские церкви и памятники Константинополя

- 21 - Источника (Пг(-^), хотя ни на одной изъ множества буллъ этого имени не указано. Извѣстный рѣзной камень (явно, очень поздняго времени, и не ранѣе ХѴШ стол.) *) съ надписью rt изображающій Богородицу съ Младен­ цемъ въ купели, даетъ лишь пощщфйшую символизацію сохранившагося преда- нія о древней иконѣ. Мы не имѣемЪ никакихъ положительныхъ данныхъ, чтобы рѣшнть, была ли икона надъ источшікомъ Влахернскимъ или икона въ храмѣ Богородицы Святаго Источника именно этого перевода, но можемъ легко дога­ дываться, что данный переводъ прибавилъ купель и замѣнилъ медальонъ изо- браженіемъ самаго Младенца. Выдѣливъ, слѣдовательно, самый типъ, получаемъ то, что принято называть Влахернскою иконою, о чемъ и скажемъ ниже. 4. Изображеніе Богородицы въ видѣ оранты, которое, въ противуполож- ность третьему типу, встрѣчается к р а й н е р п д к о , и въ тѣхъ случаяхъ, когда не изображена полная фигура, а только бюстъ, легко можетъ считаться за со­ кращение этого же третьяго типа, по недостатку мѣста **). На одной буллѣ изо- браженіе это имѣетъ надпись г neptBo£oç, на другой по имени монастыря въ Трапезунтѣ —т; Огоахзшхзто?, на третьей символическое имя той Хбуои тсиХт)***). Мы въ полномъ правѣ считать это изображеніе почти исключительно свой- ственнымъ мозаикѣ монументальной, начиная съ IX столѣтія и отрицать его типъ въ древнихъ иконахъ, что, конечно, вполнѣ согласуется и съ самымъ характеромъ нзображенія ****). Намъ остается лшпь избрать теперь имя для третьяго типа, .который представляетъ собою, несомнѣнно, одну изъ наиболѣе чтимыхъ икон»''Византіи и распространенныхъ во множествѣ копій по всему греко-восточному міру. Ея изображеніе встрѣчается во первыхъ на всевозможныхъ печатяхъ церквей Кон­ стантинополя (соч. Шлюмбергера): Св. Софіи(стр. 132), ГеоргіявъМанганахъ (21); монастырей: БогородицыПеривлепты (стр. 152), Сарракинъ (153), Каллистрата, Дексіократа, Ареобинда, Дидпма и пр. (135—141), Истріона (156) ; гошпита- лей (Сампсона, YIII стол., стр. 154), сиротскихъ пріютовъ и пр.; чиновниковъ, служащихъ въ арміи, духовенства, мопаховъ и т. д. Также распространено на буллахъ Аѳинъ, Пелопоннеса, Корциры, Никеи, Ниссы, Триполиса, монастырей Іоніи, Киликіи, Каппадокіи, Месопотаміи, Понта и Кипра, Діоклеи и Калабріи

* ) M a r t ig n y , Did. d. ant. dir. p. 662. **} Си. S ch lum be rger , стр. 39, 45, 56, 59, 61.

***) I b id . p, 292, 601. Одну буллу съ изображеніемъ Оранты на етр. 89 а вто ръ выдаетъ за древнюю, т. ѳ. V I—V II в. но эта булла, судя но рисунку, очень плохо со­ хранилась . ***») В ъ позднѣйшее время смута въ преданіи была причиною, что имя Богородицы Милостивой èXaouffot стили относить къ изображению Маріи молящейся въ профиль, тогда какъ иконы съ этимъ именемъ были копіею взвѣстной Панагіи xoù К г | 7 .оо — держащей на р у к ахъ Младенца. Труды VI Арх. Съізда Ш. 3