Византийские церкви и памятники Константинополя

25 -

печатей *) замѣчаетъ, что бюстъ Богородицы находится почти на половинѣ изъ всѣхъ доселѣ найденныхъ печатей. Всѣ эти изображенія, говорить онъ, сводятся, однако, къ тремъ основнымъ типамъ : Богородицы Оранты съ медальономъ Христа на груди или безъ него—ВлахернскШ типъ, по заключенію автора; Бо­ городицы, держащей обѣими руками у груди медальонъ Христа и, наконецъ, дер­ жащей Младенца на той пли другой рукѣ **). Далѣе, при этихъ позахъ, Богоро­ дица чаще изображается стоящею (древнѣйшія буллы VI и VII стол.)- На самыхъ древнихъ буллахъ, восход'ящихъ къ началу Восточной Имперіи, Марія представ­ ляется однимъ бюстомъ, но столь грубымъ, что его трудно различить. Кромѣ этихъ трехъ и основныхъ типовъ, авторъ находить возможпымъ среди общихъ эпитетовъ (одна категорія) указать нѣсколько собственныхъ именъ своего рода, ■т. е. прозвшцъ и именъ разныхъ иконъ (другая категорія - историческая и важнѣіішая, но въ то же время и рѣдчайшая). Мы не будемъ слѣдить за этими опредѣленіями иконографическихъ типовъ Богородицы, такъ какъ это завело бы слишкомъ далеко, но остановимся лишь на пунктѣ, насъ интересующемъ. Во первыхъ, не смотря на общее свое опредѣленіе типа Влахернской Б. М. какъ оранты, авторъ во всей своей книгѣ именуете такъ изображеніе Богородицы* съ медальономъ Христа ***) не только, когда при этомъ сама Мать изображена молящеюся, но и когда она держить этотъ медальонъ обѣими ру­ ками.. Н именно этотъ типъ въ двухъ варіантахъ оказывается наиболѣе упо- требительнымъ, (какъ замѣчаетъ самъ авторъ, девять десятыхъ всего количества изображеній Богородицы), а-не типъ Оранты, подъ которымъ условились пред­ ставлять себѣ Влахернскую икону п который разумѣетъ л авторъ въ преди- сдовіп ****); Далѣе, имя Влахернской Б. М. не встрѣчено ни на одной буллѣ или печати (стр. 39), и нельзя объяснить себѣ этого общеизвѣстностыо типа. Нако­ нецъ, важное обстоятельство, на которое также указываете авторъ (стр. 135— 149), что именно на буллахъ Влахернскаго монастыря находится доселѣ или изображеніе Одигитріи, или же Оранта, обращенная въ сторону. Первое нельзя *) S ig i llo g rap h ie de l ’E m p i r e B y z an t in , p. 15 sq., 35—ЗУ. Но такъ '’какѣ авторъ задается иконографіею лишь мимоходомъ, то матеріалъ по вопросу представляется въ книгѣ passim . **_) Т о тъ же авторъ указываете, и греческій энитетъ втораго типа — х^ѵ 'ßa< 5 “ä- rooacnv тбѵ Х р . и третьяго — ppscpoxpaTGÙsav. Есть ли эпитетъ для перваго изображенін? ***) См. стр. 175, 189, 209 и пр. и пр. Лишь изрѣдка вмѣсто Panag ia B lach e rn i t is sa авторъ н а зы в ае тъ просто P a n a g ia или V ierge и пр. Замѣчаемъ это не въ укоръ высоко­ уважаемому автору , но лишь для подтверждения того «акта, какъ мало византійская иконо­ графия поставлена критически. ****) Напрасно, по нашему мнѣнію, ссылаться при этомъ на мнѣніе Двтье стр. 37, что этотъ общеупотребительный типъ могъ быть варіантъ Влахернитиссы : если вар іантъ , —то, прежде всего, не та самая икона.