Византийские церкви и памятники Константинополя

- 228 - Итакъ, памятники древней Византіи въ современномъ Стамбулѣ приводятъ насъ, съ одной стороны, къ общей постановкѣ исторіи византійскаго искусства, съ другой раскрывании, намъ внутреннюю религіозную жизнь православнаго Востока и заставляютъ насъ пережить мысленно его тысячелѣтнюю исторію и цѣлаго роя народовъ и мѣстностей, по волѣ судебъ сложившихся въ нѣдрахъ Византіи. Какъ, сравнительно съ этою задачею, ни бѣдны эти памятники въ настоящее время, но ихъ научное изученіе было-бы первымъ шагомъ въ той наукѣ сравнительнаго изученія памятниковъ христіанскаго Востока и Запада, которая должна со временемъ послужить основаніемъ для средневѣковой архео- логіи вообще. Какъ недавно было еще время, когда даже археологи спеціалисты рѣшались утверждать, что Византія и въ области искусства ничего не дала міру, кромѣ образцовъ роскоши, утонченныхъ эмалей и расшитыхъ одеждъ, и какъ быстро, затѣмъ, выступили противуположныя гипотезы, что въ религіоз- номъ искусствѣ первыхъ вѣковъ христіанства нѣтъ ничего въ области идей, иконографическихъ сюжетовъ, чтб бы не было дано Востокомъ, т. е. тою-же Византіею въ широкомъ смыслѣ этого имени. Давно-ли историкъ византійскаго искусства (Унгеръ) объявлялъ даже основаніе Византіи, ея смѣшадное населе- ніе изъ грековъ и сирійцевъ, армянъ и ѳракійцевъ, иллирійцевъ и славянъ не- годнымъ для процвѣтанія искусства! И вотъ въ послѣднее время путемъ изу- ченія немногихъ памятниковъ, но принадлежащихъ родной почвѣ, исторія при­ ходить къ убѣжденію въ высокомъ значеніи этой служебной роли византійской Имперіи на пользу юныхъ народностей, ее окружавшихъ или въ нее вошедшихъ, и въ плодотворномъ вліяніи взаимодѣйствія старой культуры на свѣжія зерна этихъ народностей. Не далеко, слѣдовательно, и то время, когда, при обоюд- ныхъ усиліяхъ археологіи и исторіи, разсѣется мракъ, окутывающій доселѣ памятники христіанскаго Востока, и они станутъ предметомъ такого-же изуче­ ния, какъ памятники Запада, когда,- иначе говоря, приговоръ Тэксье *), будто-бы обращеніемъ странъ Малой Азіи въ христіанство нанесенъ былъ искусству ударъ, отъ котораго оно никогда потомъ не могло оправиться, или заявленіе того-же знаменитаго путешественника, что памятники Виѳиніи любопытны лишь по своей связи съ исторіею Запада, уже не будутъ руководить изслѣдованіемъ. Археологическая наука станетъ самостоятельною и рѣшающею въ этихъ сферахъ, когда, изучивъ свои памятники ради ихъ самихъ, она поставитъ ихъ въ узлѣ путей своего изслѣдованія, но, не ограничиваясь эстетическимъ анализомъ, освѣ- титъ эти памятники извнутри ихъ самихъ и извнѣ данными быта, культуры и политической жизни. Нашъ обзоръ византійскихъ церквей и памятниковъ Константинополя имѣлъ цѣлью показать, какъ много вопросовъ исторіи, религіи, быта и самой

' ) Asie Mineure , I р. XILi.