Византийские церкви и памятники Константинополя

- 194 - жаются пояса ада, и на первомъ поясѣ изображенъ Авраамь съ дужами, а на поясѣ надпись : iste est infernus sanctorum qui dicitur lymbm vel Sinus A b r ah a e Уголъ придѣла передъ абсидою на южной сторонѣ представляетъ сцену привѣтствія Христа Марѳою и Маріею передъ ихъ домомъ: очевидно, что въ противуположномъ углу находилось нѣкогда Воскрешеніе Лазаря (Іо. гл. XI). Въ люнетѣ насупротивъ изображено Положеніе въ гробъ : іосифъ и Нико- димъ несутъ плащаницу. Въ самой-же абсидѣ было представлено Воскресеніе Христово въ видѣ Сошествія въ адъ, но теперь сохранилось только въ слабыхъ очеркахъ немногое: фигура Христа на половину въ миндалевидномъ ореолѣ и нимбѣ и справа отъ него Адамъ. По каймѣ свода слабые слѣды изображенія Спасителя въ славѣ. Наконецъ, въ особой нишѣ на южной сторонѣ находятся изображенія протостратора и дукены съ двумя ихъ дочерьми; фигуры представ­ лены въ натуральную величину, и судя по нѣкоторымъ лучше сохранившимся —особенно лицу дѣвицы красиваго типа—были близкими портретами; всѣ фигуры стоятъ лицомъ, приложивъ лѣвую руку къ груди и поднявъ молитвенно правую. Нижняя часть стѣнъ расписана была вся изображеніями различныхъ свя­ тыхъ, также архангеловъ ; тоны Фресокъ приближаются здѣсь къ позднѣйшему колориту иконописи по желтовато-оливковому тѣлу ; рисунокъ, видимо, слабѣетъ, особенно, вслѣдствіе увеличения прежнихъ типовъ миніатюры ; моделировка еще сохранилась для лицъ,- хотя самыя фигуры лишены рельефа. Между святыми можно узнать по надписямъ : Ѳеодора Тирона, обнажающаго мечъ, св. Мину съ копьемъ и щитоаъ, Гурія и Самона въ костюмахъ вельможъ, съ крестами, и вновь св. воина Меркурія(?) съ копьемъ; этотъ рядъ патроновъ войсковыхъ заканчивается двумя архангелами. Уже изъ этого анализа внутренняго содержанія и его исполненія въ мо­ заикахъ мечети ІІахріе можно было-бы заключить, что онѣ составляютъ произ­ ведете собственно византійскаго искусства, или, вѣрнѣе, того художественнаго производства, которое, выработавъ въ X—XI вв. свой запасъ формъ, типовъ и пріемовъ, создало небывалую дотолѣ массу работъ во всѣхъ родахъ техники и художественной индустріи. Самый слабый очеркъ одной фигуры этихъ мозаикъ можетъ свидѣтельствовать объ истинномъ ихъ происхожденіи,— такъ типичны, такъ характерны всѣ детали этого шаблона. Но, въ виду уже указаннаго сом- иѣнія относительно происхожденія нашихъ мозаикъ, будетъ, можетъ быть, не лишнимъ заключить описаніе взглядомъ на ихъ отношеніе къ произведеніямъ ранне-итальянской живописи XIII вѣка съ тѣмъ-же содержаніемъ. Замѣчательно, что въ теченіи XI — XIY вѣка мы встрѣчаемъ иконописный циклъ изъ ІІрото- евангелія въ трехъ главныхъ школахъ Италіи : .римской, флорентинской и сіен- ской. Въ Римѣ церковь св. Урбана alla Caffarella *) представляетъ среди леген-

*) Езд. въ очеркахъ у Даженкура , P e in tu r e . , p l . XCY. Crowe и. Gavalcaselle , Gesell, d. i t a l . Malerei, übers, v . Jo rd a n , I. p. 53.