Византийские церкви и памятники Константинополя

— 182 —

щейся пряди. Типъ какъ въ общемъ, такъ и во всѣхъ указанныхъ частностяхъ тождественъ съ лучшими сицыійскиаш мозаическими изображеніями Христа напр. • въ абсидахъ соборовъ Чефалу и Монреале. По нашему мнѣііда, типъ ІІахріе даже древнѣе и строже ихъ, потому что во-первыхъ проще, т. е, лппіеиъ еще штриховки, или мелочныхъ деталей, напр, раздвоенной бороды, локоновъ надъ лбомъ и т. п., и не имѣетъ еще той рѣзкости и черствости чертъ лица, сухаго и тонкаго носа и тонкихъ-же губъ, чтб вмѣстѣ съ бѣлесоватымъ, мертвеннымъ цвѣтомъ тѣла и взглядомъ фигуры въ сторону (какъ напр, въ мозаикѣ Пала­ тинской капеллы) прндаетъ образу Христа характеръ мертвенности и призрач­ ности. Короче говоря, многіе признаки типа Христа въ мозаииѣ Кахріе, (напр, мускулы, выступающіе на шеѣ, желвакъ надъ носомъ, худоба личнаго овала) • даны мягко, въ связи, не быотъ въ глаза, какъ и должно быть въ оригиналѣ. Типы-же сицилійскихъ мозаикъ и утрируютъ эти черты, и передаютъ ихъ безъ связи, какъ свойственно копіи. Тотъ-же типъ, но иной стиль представляетъ (табл. III) мозаическій образъ Христа надъ «царскою дверью», — Спаса «жизнедавца», или «страны живыхъ», какъ именуетъ надпись и современный историкъ. Христосъ представленъ уже на престолѣ, во весь ростъ, хотя также съ Евангеліемъ въ рукахъ и съ благо­ словляющею десницею. Тѣ же, повидимому, одежды и прежнихъ красокъ, та же широкая драпировка одеждъ, но за то крайняя худоба фигуры и вообще уцли- ненныя пропорціи; также мутные цвѣта красокъ, и темный золотой фонъ и, главное, явные Признаки разложенія самой условности византійскаго типа и стиля. Этому соотвѣтствуетъ рисунокъ и раскраска фигуры донатора: Ь хтфшр Хоуо&зту]с toù Ievixoù *) ѲвбЗшрос о Me-o/ït^ç, какъ называетъ его надпись. Характерное изображеніе византійскаго ученаго и вельможи съ его тонкими чер­ тами лица, маленькими глазами и топкими губами, въ пышныхъ одеждахъ, какъ ни слабо въ художественномъ отношеніи, очевидно, говорить правду **). На патриціи надѣтъ зеленый подпоясанный опашень, видимо, шелковый, укра­ шенный золотыми стрѣловиднызіи листьями и розовыми трехчастными цвѣтами; подъ этою верхнею одеждою виднѣется на груди и рукавахъ шитая золотомъ ио каймамъ до низу тупика fcin кафтапъ. На головѣ надѣтъ оригинальный ро- зоваго цвѣта колпакъ или тюрбанъ съ золотыми полосами. Очевидно, это та самая шапка патриція, которую ему пожаловалъ въ знакъ особой милости имп. Андроиикъ Палеологъ I или старшій, о чемъ и размазывается въ панегирикѣ *) Кодит , De off. Ср. с. II . р. 9 ѵ. 15 указываетъ , что- Андроникъ Палеологъ именно для Метохита прибавилъ въ сану Логоѳета эііигетъ «великаго»’, Bonn. ed. Comm, p. 182—3. Въ вадп. впитетъ опущенъ изъ религіозныхъ мотивовъ. * * j Ср. еъ Фигурою патриція Льва въ ркп. Бпбліи Б а т . Вибл корол. Христ. № 1: «Исторія виз, иск. и иконогр. по миніат. стр. 157, прим. 2, и атласъ табл. X.