Византийские церкви и памятники Константинополя

— 178 - техническая сторона этой мозаики далеко ниже и грубѣе прочихъ тябелъ этого притвора; что пропордіи фигуръ еще болѣе удлинены, и самыя фигуры рисо­ ваны менѣе правильно, и краски какъ-бы помутнѣли и стали грязными *). Руководясь-же примѣтами этой мозаики, приходится убѣдиться, что бук­ вальное пониманіе свидѣтельствъ Никифора Григоры, а именно, что церковь въ «Хора» обязана всѣми украшеніями Метохиту, было-бы ошибочно. Напротивъ, мозаики этой мечети въ значительномъ болыпинствѣ относятся къ к'онцу XI в. ; дѣло Метохита касалось, главнымъ образомъ, ихъ обновленія, особенно во всѣхъ куполахъ ; при немъ, затѣмъ, исполнены : упомянутая мозаика царскихъ дверей, и можетъ быть, отдѣльныя фигуры апп. Петра и Павла и колоссальный Деисусъ — во внутреннемъ притворѣ ; также полуразрушенный мозаики центральнаго корабля и куполовъ надъ малыми абсидами, и, по всей вѣроятности, всѣ мозаики внѣшняго притвора, безъ исключенія. Всѣ остальныя мозаики принадлежать, несомнѣнно, XI вѣку и въ этомъ убѣждаетъ насъ окончательно простое сопоставленіе ихъ съ памятниками XI и XII вѣка. Мозаики ІІахріе- Джамиси стоятъ по стилю и техникѣ ігесравненно выше ближайшихъ къ нимъ памятниковъ мозаическаго производства, какъ напр, росписи единственнаго ку­ пола въ Константинопольской мечети Фетхіе-Джами **) XII вѣка, или многочис- ленныхъ мозаикъ монастыря Дафни близь Аѳинъ, приблизительно той-же эпохи. Уступая мозаикамъ Палатинской капеллы въ Палермо (1140 г.), мозаики Кон- стантинопольскія гораздо изящнѣе по рисунку, свѣтлѣе по краскамъ, однимъ словомъ, выше по стилю мозаикъ Палермской «Мартораны» (1143 г.), а иныя типы и изображенія изъ Кахріе представляютъ замѣчателыюе тождество -съ мозаиками знаменитаго собора въ Монреале близь Палермо (1174—82 гг.), что, конечно, можетъ послужить только лишнимъ доказательствомъ византійскаго происхожденія этихъ послѣднихъ, а ужъ никакъ не западнаго для первыхъ. Но для того, чтобы дѣлать заключенія о-мозаикахъ мечети въ отдѣльности по стилю, необходимо разсмотрѣть ихъ всѣ вмѣстѣ по содержанію. Живопись мечети Ігахріе сохранилась, во первыхъ, въ обоихъ нартэксахъ или притворахъ: внутреннемъ и внѣшнемъ, во вторыхъ въ придѣлѣ (фреско­ вая) и въ третьихъ въ центральномъ кораблѣ и на сводахъ четырехъ меиь- шихъ куполовъ. Центральный или большой куполъ, какъ извѣстно, имѣетъ мо­ заики, но нынѣ онѣ заштукатурены, такъ какъ именно эта часть церкви со­ ставляете мечеть; только у праваго пилястра алтаря еще сохранилась скульп­ турная арка, съ разрушеннымъ мозаическимъ изображеніемъ Христа погрудь, и внутри арки слѣды мозаической фигуры Богородицы, — быть можетъ, копія съ Черты технического упадка подобны тому, который наблюдается в ъ миніатю- рахъ ХШ стол. см. «Исторію виз. иск. и иконогр. по миніатюрамъ» стр. 263. **) Монастырь xr(ç Па[і[Ш'ларісітои основанъ въ началѣ X II в. О мозаикѣ купола, изображающей Пророковъ, равно какъ и о другихъ будетъ говориться ниже.