Византийские церкви и памятники Константинополя

— 168 -

мечети Кахр іе-Дж амиси по своему стилю и техническому исполпенію, равно кат и по самымг задачами внутрепняго содержанія составляютъ произведете собственно византійскаго искусства, безъ участ ія въ какомъ-бы то ни было видѣ западньт мастеровъ живописи, и, принадлежать періоду 'вторичнаго про- цвѣтан ія византтскаю искусства es теченги X I — X I I I столѣтій. Что нынѣшняя мечеть Кахріе-Джамиси *) была въ древней Византіи из- вѣстною церковью Movr ttjç Xœpaç, можно' считать теперь несомнѣннымъ. Это доказывается уже иоложеніемъ мечети между развалинами Текфуръ Сарая — древняго дворца та Kûpoo и Адріанопольскими воротами. Но мы, кромѣ того, въ самой церкви надъ царскою дверью (какъ называлась входная дверь изъ нартэкса въ храмъ), находимъ изображеніе колѣнопреклоненнаго передъ Хрис- томъ Ѳеодора Метохита, который, именно по словамъ византійскихъ историковъ, обновилъ и украсилъ монастырь въ «Хора», а по сторонамъ благословляющаго Христа читаешь надпись: V] тйѵ гшѵ-гшѵ, въ которой заключается явный аллегорическій иамекъ на имя монастыря, украшеннаго во славу Спасителя. Что монастырь этотъ былъ основанъ еще въ древнѣйшую эпоху Византіи, видно также изъ этого названія: ^ovrj тг^ Xwpaç — то есть загородный монастырь, обитель въ полѣ, «fuori le mura», «за городскими стѣнами» и т. п. Кодинъ объясняетъ такъ **): назвался-же монастырь въ «Хора», потому что у Визан- тійцевъ т аж было поле, подобно тому какъ и монастырь Студійскій и Ксиро- керама находились тоже «за городомъ*. Употребленіе слова ^шра въ смыслѣ свободныхъ, пустыхъ полей, обязательно сохраняемыхъ отъ застраиванія на нѣкоторое разстояніе виѣ городскихъ стѣнъ (по закону, имѣвшему полную силу въ Византіи) въ отличіе отъ латинскаго Campus, пустаго мѣста внутри город­ скихъ стѣнъ***), засвидѣтельствовано византійскими писателями****), равно какъ и помѣщеніе нашего монастыря уже внутри стѣт города лишь въ позднѣйшую *) Самое имя Кахріе-Харіе-Хайріе или рж е Кхаріе, какъ произносить въ Констан- тинополѣ, вѣроятно, происходитъ отъ испорченнаго «Хора», какъ для краткости, по сло­ вамъ Кодина, называли монастырь въ Византіи. Си. Hammer ib. p. 385. **) De aediflciis C-pol., Bonn ., p. 121: ’ExXr(&Tj ôs Xoûpa, Ô ioti тшѵ Buravtuov j(cupiov '^v èxeî. Хшра не только страна, но и вообще большая мѣстность, часть обшир- наго пространства, въ отличіе отъ xojtoçj въ СРДВ- греч. яз. — поле, выгонъ, урочище, площадь. ***) Каковое напр, было въ 14 учаеткѣ Ві зантіи-Гебдомонѣ и называлось xd\nzoç. ****) Цитаты изъ этихъ писателей ( равно какъ и разныя историческія свидѣтель- ства по вопросу о судьбахъ нашего монастыря) сведены въ сочиненіи Дюканжа, а оттуда взяты въ сборникъ Костантиноп. д-ра медиц. А. Г. Паспати : Boravuvat jxsXîTat, тотго- Ypacpwaï x a l tcfxopixal, p-exà itXeitJtwv sfrwvcov. ’Ev K-iroXsi, 1877. 8 ° p. 32(i—332. Кромѣ того укажемъ на выраженіе обычное у Прокоиія èv ушра (àv X**w) то^ ^spt- ßoXoo и т. п.