Византийские церкви и памятники Константинополя

— 160 -

нить ихъ инымъ путемъ (не убѣжденія) мы не ішѣди средствъ. Казалось-бы, что можно видѣть эту арку извнутри самаго замка, но тамъ мѣсто это оказа­ лось столь искусно заложенньшъ (или только замаскированнымъ), что никакого представленія получить объ аркѣ нельзя. Съ извѣстнаго разстоянія, однако, и снаружи можно видѣть въ стѣнѣ главную или среднюю арку, а одно высокое лицо, посѣтившее Константинополь въ 1847 году, почтило насъ, передавъ, что оно лично имѣло случай видѣть большую тріумфальную арку съ тремя проле­ тами на колоннахъ. Это, очевидно, и есть знаменитая золотыя ворота. Нынѣш- ній-же входъ, хотя также византійскаго происхожденія, дѣйствительно лишь внѣшняя ихъ часть, сначала вовсе не существовавшая. Такъ какъ, наконецъ и въ древности ворота эти отворялись только въ особыхъ торжественныхъ слу- чаяхъ, то обычный входъ въ городъ помѣщался сбоку замка и назывался рэ- гійскими воротами, по имени приморскаго города, — гавани и дворца вмѣстѣ, къ которому они вели; вполнѣ понятно, поэтому, что Юстиніанъ вымостилъ именно эту дорогу черезъ Іеди-Куле-Капу, проведя мостовую затѣмъ до самаго дворца, по которой и образовался тогда окончательно путь тріумфальныхъ про- цессій и множества религіозныхъ. Отсылаемъ, впрочемъ, читателя къ новѣйше- му разбору всего вопроса у Паспати *), который, однако-же эти послѣдиія во­ рота считаетъ позднѣйшими турецкими и ворота Рэгіи видитъ въ слѣдующихъ малыхъ и заложенныхъ воротахъ по дорогѣ къ Силиврійскимъ. Путь отъ Семибашеннаго замка къ Силиврійскимъ воротамъ можетъ быть сдѣланъ двояко, или внутри города, или за стѣнами его, по узкой, но древней мощеной дорогѣ, которая и доселѣ служить для жителей Стамбула мѣстомъ нраздничныхъ прогулокъ. Вся часть стѣнъ отъ Золотыхъ воротъ особенно хо­ рошо сохранилась и производить чарующее впечатлѣніе какъ на археолога, такъ и на всякаго туриста. Дѣйствительно, мало мояшо указать подобныхъ этимъ стѣнамъ памятниковъ по колоссальности размѣровъ, по грандіозности рас- ноложенія, красотѣ пропорцій, по художественному эффекту и гармоніи съ окру­ жающею мѣстностью. Первый путь ведетъ, напротивъ, по узкимъ и глухимъ переулкамъ, мѣстностямъ наиболѣе заражениымъ и загрязненнымъ, даже въ са­ момъ Стамбулѣ, но онъ вознаграждается богатствомъ мелкихъ иаходокъ, сви- дѣтельствующихъ о множествѣ бывшихъ здѣсь церквей, монастырей и часовенъ. Едва-ли не на всѣхъ перекресткахъ и ужъ непремѣино у всякаго фонтана встрѣ- чаешь обломки колоннъ, капители, древнія плиты. Поднявшись на вершину холма, въ кварталѣ и теперь носящемъ названіе чумнаго, еще издали замѣчаешь красивый куполъ мечети Ходжа Мустафа-паша джами, бывшей церкви св. Андрея es К р и сѣ **). Женскій монастырь, къ которому эта церковь принадлежала, былъ *) 1. с. р. 75—83 **) Исторію церкви см. у Паспати 1. с. стр. 318—320. Планъ, разрѣзъ и четыре рисунка колоннъ у Пюльгера, таб. ХУ. Въ пданѣ есть недосмотры: нѣтъ купола малаго въ правой части нартекса и третьяго въ средней и т, под.