Византийские церкви и памятники Константинополя

- 135 -

Стамбуломъ. По ней, этой улицѣ, утромъ замѣтно еще движеніе въ одну сторону, вечеромъ въ другую : на ней присутственный мѣста, министерства, по ней Стамбулъ отправляется на базаръ Безестана ; она же и единственный путь со- общенія со всѣми частями Стамбула, по европейски вымощена, имѣетъ трот- туары и по ней проходитъ конно-желѣзная дорога. Жиновавъ мечеть султана Баязета съ Эски Сералемъ позади ея, занимакццимъ площадь Капитолія, путь этотъ пускаетъ отъ себя двѣ вѣтви: одна по древней улицѣ, шедшей мимо водопровода Валента, идетъ къ церкви свв. Апостоловъ—нынѣ мечеть султана Магомета и достигаетъ Адріанопольскихъ воротъ ; другая отдѣляется далѣе, въ части Ак-Серай (форумъ Амастрійскій) и идетъ по прямой линіи къ Романовымъ воротамъ — Топ-Капу. Главный-же путь отъ того-же пункта поворачиваете на югъ и, направляясь вдоль склона холмовъ къ морю, достигаетъ Семибашеннаго замка или бывшихъ Золотыхъ воротъ. Несомнѣнно, одна часть этого главиаго пути идетъ по полотну древней via triumphalis, но разслѣдовать здѣсь вопросъ объ этомъ направленіи было-бы излишне: замѣтимъ только, что, по нашему мнѣнію, via triumphalis только въ этой второй половинѣ (т. е. отъ низины Влангской баштаны или близь гавани Ѳеодосіи) совпадаетъ съ путемъ конно- желѣзной дороги къ замку; что, затѣмъ, эта дорога продолжала итти по тому же склону, надъ кварталами Іени и Кум-Капу и приводила къ Гипподрому съ ЮЗ. угла, тамъ гдѣ мы ее уже описывали. Затѣмъ, древпій Цареградъ могъ имѣть два отдѣльные пути — къ воротамъ Романа и къ Адріанопольскимъ, такъ какъ второй не прерывался, быть можетъ, ничѣмъ, какъ теперь Эски Сераемъ и базаромъ. Ясно, что всякое описаніе Константинополя, съ какою бы то ни было цѣлью, и хотя-бы самое поверхностное, должно слѣдовать по тѣмъ-же путямъ, чтобы быть натуральньшъ и приблизиться къ исторіи. Эти натуральные пути были и историческими. Кодинъ въ соч. своемъ о «Началахъ Константинополя» *) передаете, что натрицій Эвбулъ, довѣренное у имп. Константина лицо, построилъ четыре портика (Ір-ßoXoi) отъ дворца до сухопутныхъ (Константиповыхъ) стѣнъ. Одинъ начинался отъ Манганъ и акрополя и продолжался до храма св. Антонія : иными словами, отъ нынѣшняго Сераля (расположеннаго на мѣстѣ Акрополя); слѣдовательно, сначала приблизительно въ томъ-же направленна что и первый путь, ведущій отъ Галатскаго моста къ Софіи, нами выше описанный **), a далѣе *) Codinus, De Orig. Cp. Bon. p. 22. **) Этотъ портикъ при ѲеОФИлѣ шелъ уже до Влахернъ, си. разсказъ о д. ев. Анны, Codinus. De Aed. p. 8 8 . Храмъ Антонія въ Зевгма еетественнѣе помѣстить въ н. Балукъ- Базарѣ на мѣстѣ мечети Валиде. Но Кодинъ De Aed. p. 93 тамъ же въ Зевгма помѣщаетъ и храмъ евв. Космы и Даміана и храмъ Стефана, а зтотъ послѣдній находится въ регіонѣ Х-мъ гораздо дальше по Зол. Рогу. И, дѣйстбительно, вѣрпѣе отнести конецъ пор­ тика до мѣстности близь Фанэра.