Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 6. Книга 2

Это редкий случай, когда целая вера великого народа вложе­ на в чередование двух звуков. Неудивительно, что индусы в по­ вторении их видят свой молитвенный долг. Если индус видит через звук, как медленно изменяются боги уравнения, то европеец, своим сердцем неспособный восходить от времени уравнения к движению основной величины его, мо­ вое видение индуса. М значит деление на бесконечное число частей. Сравни сло­ ва малый, мох, мышь, муха, множество, микрон и др. Если величина показателя в уравнении звука есть значение этого звука, то священный лепет индусов значит: «Я, единица, становлюсь ничем, через бесконечное деление и умаление», «Я из единицы делаюсь ничем». Говоря проще, тайна речи заключается в том, что дух отожде­ ствляет себя с показателем степени числа волн в уравнении вре­ мени произносимого звука. Разум звука есть значение независи­ мой переменной в уравнении времени этого звука. Время звука слышится нами как звук, а управляющее этим временем некоторое число дает вторую природу двойственного слова - его разум. Мысль прочерчивает путь, уже пройденный ранее величиной числа колебаний, божественной по отношению к вещи. В пределах сознательной плоскости европеец и индус по-раз­ целиком, в одном куске, эти, так сказать, деревья и лес звука, но он не слышит богов, живущих в этом лесу, богов этого уравне­ ния - независимые числа, управляющие временем звука. Путь единицы в ничто через деление, через самоуничтоже­ ние - тайный смысл оум - дал нам возможность прибли­ зиться к следующему положению: если число колебаний зву­ ка- б, а смысл звука- г, и б=f (показателя степени n), так что показатель степени есть как бы божество уравнения, а все уравнение - его вещь, его труд и творчество, то значение звука г есть n, или божество уравнения этого звука, то есть ному относятся к слову: европеец слышит время звука, взятое жет проверить холодным вычислением, выразив в числах звуко­

г=n.

60