Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 6. Книга 2

И уа и ау - голос дет­ ства, голос прихода в этот мир: <<меня не было,- я есмь>>,- вот что кричит ребенок,- «Я пришел в этот свет». Таков первый крик ребенка. И в самом деле, в уравнении: (2 22 + 3)(2+3)2n+(2 22 - 2)2 2 n-1=z при единице как значении бога уравнения (n=1), z=a; при n=O, z=y. Просвечивающий сквозь уравнение его повелитель, показа­ тель степени, есть удельный смысл звука азбуки. Или крик мла­ денца, первый крик явившегася на свет, точно повторяет путь от ничего к единице, из небытия в бытие, главенствующей в урав­ нении величины. Напротив, отчего все веры боролись с весной, язычеством и ау? Потому что то, что живет в а, умирает в у. «Я был (можно читать: была),- меня нет»,- не есть ли это "Песня песней" каждой любви? «Я был (читай: с тобой),- меня нет»,- в то же время есть крик каждой разлуки, каждого зова, каждых протянутых вперед рук, будет ли это в сосновом бору или на берегу моря (Куокка­ ла). Явление любви многими понималось как уход в ничто - «любовь сильнее смерти». Когда высота жизни заключается в близости двух, расстава­ ние и разделение пространством становится смертью или при­ ближением к ней. Или перевод одного из немногих слов языка предков, оставшегася у нас, слова ау, приблизительно такой: «Я был, теперь меня нет». Или этот весенний зов соснового бора может быть понят так: «ТЫ был- тебя нет- где ты?». Мы видим, что величина n в уравнении z была единицей, ста­ это зовы разных возрастов; но уа -

ла ничем, ее тоже нет.

61