Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 6. Книга 2

Это совпадение значений управляющей числом колебаний вели­ чины и разума этого звука можно закрепить следующим прави­ лам: гласный звук имеет значение величины управителя своим числом колебаний. Если n равна единице, гласный звук имеет значение присут­ ствия, бытия; если n равна О (ничему), гласный звук имеет зна­ чение небытия, отсутствия. «Выйти» потому значит отсутствие, что величина n, делающая число колебаний ы, равна ничему; о сделано величиной n=1 и потому значит присутствие. Другими словами, мы слышим числа зависимой переменной, а мыслим числами независимой переменной уравнения гласных звуков. Бытие служебных величин уравнения определяет слух, а бы­ тие приказывающих величин его - определяет сознание. Если для ы и о Z=(2 3 +2)(3 3 -z 3 n)-1, то величина Z соста­ вляет звук, дает речь, управляет слухом, а величина m, та, от ко­ торой зависит Z, управляет умом этого звука, приказывает соз­ нанию, определяя значение этого звука. «Выйти» потому значит отсутствие, что m=O, а «войти» потому значит присутствие, что m=1 в уравнении этих гласных звуков. Индусы произносят оум, оум, повторяя бесчисленное число раз (ом мани падме хум), изменяя силу произношения, повторяя с разной силой много раз. Это краткое изложение нирваны как становления из единицы ничем. Они поклонники нирваны - учения о блаженстве стать ничем как единственном выходе для единицы, способе выйти из мира страданий. В самом деле, «ничто», умноженное на что бы то ни было, остается ничем, и это есть покой. tio при повторении звуков оу сам показатель степени для уравнения Z=3 3 (2 2 +n+n) испытывает становление ничем, пере­ ходя из положительноИ единицы в ничто, проделывая путь инду­ са к блаженноИ нирване. Число колебаниИ 3 3 (zZ+n_n) звучит как о nри n=1 и звучит как у nри n=O. Таким образом, своИ жизненныИ nуть и долг индус созерца­ ет в звуках: бог того уравнения, которое звучит, когда он nроиз­ носит оум, сам своеИ особой переходит из единицы в ничто, nо­

давая пример молящемуся.

59