Великий Устюг

восьмерик устюжского Успенского собора до основания шатра имел высоту 40-45 м. Следовательно, с шатром, главой и крестом высота всего здания должна была составить не менее 65-70, а возможно даже 75-80 м. Таким образом, очевидно, что устюжская соборная церковь, столь заслуженно получившая в народе название «вельми великой», относилась к числу величайших деревянных храмов Древней Руси и соперничала по высоте с наиболее крупными каменными сооруже­ ниями своего времени 3 '. Кроме того, общий масштабный эффект этого собора значительно усиливался относительным его контрастом с окру­ жающей малоэтажной рядовой застройкой, благодаря чему храм вы­ глядел еще более грандиозным. Таким образом, содержащиеся в «ус­ тюжской легенде»' сведения об Успенском соборе служат ярким сви­ детельством поистине удивительного технического и художественного мастерства древнерусских зодчих, простейшими средствами в течение одного лета возводивших такие колоссальные здания. Перекрытый монументальным шатром гигантский центральный восьмерик устюжского Успенского собора, вероятно, окружали четыре меньших шатра его приделов 32 , а общее представление о внешнем облике здания можно составить на основании некоторых сохранившихся до наших дней храмов этого типа, таких, как Троицкая церковь погоста Ненокса, которая, несмотря на свое позднее происхождение, сохра­ нила традиционную пятишатровую форму. И хотя устюжский собор значительно отличался от этого сравнительно небольшого и призе­ мистого сооружения своими пропорциями и размерами, но по общей объемно-пространственной композиции оба они являются характер­ ными представителями излюбленного русским народом древнего типа храма-группы. Подобно шатровым храмам-башням, постройки этого типа сыграли решающую роль в процессе становления новых национальных форм русской каменной архитектуры XVI в., когда храмовые группы, по­ добные устюжскому Успенскому собору, стали прямым прототипом таких уникальных сооружений, как церковь в селе Дьяково под Москвой, И одного из самых удивительных творений русского гения - храма Василия Блаженного. Пятишатровые храмы-группы были широко распространены в Северном крае и, в частности, в самом Устюге, где Успенский собор не был единственным представителем этого типа культового соору­ жения. По сведениям сотных и писцовых книг, величественную форму «о пяти верхах» получили построенные в честь выдающихся событий устюжские храмы-памятники: Прокопьевский собор, Сретенская Мироносицкая церковь и церковь Воскресения «на сполье». Правда, по этим данным в настоящее время не представляется возможным определить «тип основания» отмеченных церквей, однако их пятишат­ ровое завершение очевидно и подтверждается изображением Про­ копьевского собора на иконе «Прокопий и Иоанн устюжские». В ХУН в. в связи С общими тенденциями развития русской архи­ тектуры этого периода в церковные постройки Великого Устюга про­ никает то светское начало, которое постепенно приводит к замене сурового и монументального облика древнего культового сооружения

66