Великий Устюг

композициями более легкими и нарядными, основанными на принци­ пах асимметрии и живописности, а общее усложнение объема и силуэта здания вызывает к жизни новые типы церковных сооружений. В это время здесь появляются такие постройки, как трехшатровая Покровская церковь в Городище и двух шатровая церковь Происхождения Креста (собор Иоанна Устюжского) ,. а старые клетские храмы получают об­ ширные трапезные, легкие ажурные галереи и нарядные крыльца. Общее стремление к живописности привело к появлению нового типа ярусного деревянного храма. Такие храмы строились как на крещатом, так и на простейшем клетском основании и представляли собой раз­ личные комбинации восьмерика на четверике, ставшие чрезвычайно распространенными в этот период. В Устюге одним из наиболее ярких представителей этого типа культового сооружения можно считать ярус­ ную Спасскую Городищенскую церковь. Сложные ярусные завершения, увенчанные декоративными шатрами и маковицами, получили в это время Рождественская, Никольская, Троицкая и другие церкви, общий характер которых наглядно отображает икона «Прокопий и Иоанн Устюжские». Но особенно ярко общие тенденции усложнения архитек­ турных форм сказались в необычайно нарядных многоглавых храмах, таких, как Пятницкая церковь «о семи верхах» и собор Михайло­ Архангельского монастыря «о тринадцати верхах». Важную роль в общем облике города играли многочисленные колокольни, которые были необходимой принадлежностью каждой соборной церкви и каждого прихода. По сведениям сотных и писцовых книг, наиболее распространенным типом устюжской деревянной ко­ локольни бьUI высокий восьмигранный «<круглыЙ») или шестигранный (<<о шти стенах») сруб, который завершался открытой площадкой для колоколов - «звоном». Такое сооружение обычно перекрывалось шат­ ром, установленным над звоном на столбах. Нередко возводились колокольни, квадратные в плане, с открытой стоечной конструкцией: так называемые колокольни «на столбах» (колокольни Леонтьевской и Симеоновской церквей), а простейшим типом такого сооружения была колокольня «на одном столбе» (колокольня Власьевской церкви). Все эти типы колоколен возникли в глубокой древности и существовали параллельно в течение многих веков, почти не меняя своих форм. Согласно установившейся традиции, колокольня размещалась обыч­ но отдельно от церковных зданий и придавала всей группе типич­ ный для древнерусского ансамбля характер асимметрии и живопис­ ности. Общий обзор внешнего облика древнею деревянного Устюга был бы неполон без характеристики его рядовой жилой застройки. Однако переходя к этому вопросу, необходимо отметить, что старые жилые районы здесь полностью утрачены в результате многочисленных пожа­ ров и коренной перестройки города. Кроме того, исследование этой проблемы осложняется еще и тем, что авторы сотных и писцовых книг, оставившие подробные описания крепостных, церковных и об­ щественных зданий, не считали нужным останавливаться на характе­ ристике простейшего жилища. Вот почему судить о массовой жилой застройке Великого Устюга ХУН в. в настоящее время чрезвычайно

67