Великий Устюг

Вид на северо-восточную часть города с колокольни церкви Вознесения. На пе­ реднем плане - :Jастройка бывшей улицы Успенской (ныне Советский nросnект)

жилыми домами первой nОло­ вины Х/Х в., вдали слева­ группа Преображенских це­ рквей и Михайло-Архангель­ ский монастырь; сnрава­ Иоанно-Предтеченский МО-

настырь с недостроенным .зданием нового собора (сго­ ревшего в /926 г.). снимок выполнен в /92/ г. А. Х. Се­ дельниковым

восьмерика, увенчанного «повалом», который служил основанием для шатра, в свою очередь завершенного «маковицей» с крестом. Подобно храмам клетского типа, шатровые церкви обычно получали прирубы алтаря и трапезной, перекрывавшиеся чаще всего «бочкой», а детали крыш, галерей и наружных ·крылец украшала резьба, значительно смягчавшая общую строгость этих величественных и монументальных сооружений. И хотя в окрестностях Великого Устюга до настоящего времени не сохранилось ни одной шатровой деревянной церкви, многие из до­ шедших до нас аналогичных сооружений Архангельской области, благодаря общности художественных традиций и строительных прие­ мов всего лесного Севера, могут в известной степени характеризовать полностью исчезнувшие, но, безусловно, подобные им устюжские храмы. Важную роль в развитии древнерусского деревянного зодчества играли храмы-группы, а одним из наиболее характерных представи­ телей культовых сооружений этого типа был устюжский Успенский собор, в истории которого нашла свое отображение вся напряженная и полная событий история средневекового города. Вот почему для современного исследователя такое большое значение приобретают связанные с этим храмом различные летописные материалы, среди ко­ торых особое место принадлежит знаменитой «устюжской легенде», определяющей основные пути развития не только устюжского, но И всего северного деревянного зодчества 27 • Первые летописные сведения об устюжском Успенском соборе от-

63