В защиту искусства

оттенков! Воздействие «экономических условий» в самом грубом смысле: капитала, полиции, законов. Капитала: производствен ­ ные интересы промышленности, интересы сбыта и прибыли в торговле, примышленная и торговая реклама и, конечно, инте ­ ресы финансового капитала. Капитал производит настроение, моду и т. д., как ваксу для сапог, правда, лишь в узких грани ­ цах; в конечном итоге капитал воздействует, скорее используя уже существующие течения большей или меньшей силы, чем творя новые; он влияет лишь на поверхностные нюансы. Это касается моды на одежду и украшения, поскольку в этой об ­ ласти особенно стремятся вновь и вновь подхлестывать сексу ­ альные инстинкты, не давая им притупиться. Воздействие нынешней войны; в силу особых экономических условий (обнищание масс, нажившиеся на войне нувориши, раз ­ малывание среднего сословия), а также психологического состо ­ яния (экстаз, энтузиазм, притупление чувств, высшая актив ­ ность, крайняя пассивность, крайняя разнузданность и произвол, высшая «дисциплинированность», порабощение, зависимость) анархия в масштабах целого, общего; муштра и насилие над маленьким человеком, отдельной личностью; крайнее корысто ­ любие, высшая самоотверженность, самопожертвование; высшее наслаждение — высшее страдание, терпение и т. д. — словом, са ­ мые резкие контрасты — как во французской революции. Либкнехт К. Экономические отношения и идеоло ­ гии. — Мысли об искусстве, с. 166 — 167. Искусство и наука для народа Из речи в прусском ландтаге 28 апреля 1910 года Господа, правильно сказал г-н депутат Пахнике в конце своей речи: искусство и наука — это вершины человеческой куль ­ туры. Правильно, что прежде всего наука является силой, опло ­ дотворяющей любой человеческий труд. Правильно, что искус ­ ство есть высшее наслаждение, какое люди способны для себя создавать, что искусство — самая прекрасная из всех ценностей культуры. Возникает лишь вопрос, весь ли народ в настоящее время пользуется этим высшим благом человечества в равной мере, достаточно ли удовлетворяются его потребности в этом прекраснейшем из творений человеческого духа. Народ не единое целое, народ расщеплен на классы, и если он в совокупности все же представляет собой единый организм с внутренними противоречиями, то не возникает, однако, сомне ­ ний, что внутри различных классов существуют разные пласты культуры и что меньше всего можно говорить об одинаковом ху ­ дожественном и научном уровне всех слоев обществу. 69