В защиту искусства

Поэтому нет ничего удивительного в том, что страстное вле ­ чение к наслаждению искусством и художественному творче ­ ству во все времена жило в угнетенных и порабощенных слоях общества. Поэтому снова и снова из широчайших народных масс выходят знатоки искусства и творцы, умножающие его сокровища. Но одно мы должны твердо помнить. Пока порабощенные ясно не осознали своей противоположности господствующим, пока они не начали добиваться уничтожения этой противопо ­ ложности, они не могут раскрыть перед искусством новые со ­ циальные перспективы развития, не могут наполнить его новым богатым содержанием. До этого момента их тоска по собствен ­ ному искусству утоляется искусством их господ и, наоборот, искусство господ обогащается их страстным стремлением к ху ­ дожественному творчеству. Лишь тогда, когда угнетенные пре ­ вращаются в революционный, восставший класс и их духовная жизнь приобретает собственное содержание, когда они всту ­ пают в борьбу, чтобы порвать тяжкие цепи социального, поли ­ тического и духовного гнета, — лишь тогда их вклад в художе ­ ственное наследие человеческой культуры становится самостоя ­ тельным, а потому действительно плодотворным и решающим. Именно тогда их влияние на искусство растет не только вширь, но и вглубь, и только тогда перед искусством раскрываются новые, более широкие горизонты. Всегда массы, и только массы, рвущиеся из рабства к сво ­ боде, увлекают искусство вперед и выше и оказываются источ­ ником той силы, которая помогает ему преодолеть периоды за ­ стоя и упадка. Это общее положение определяет и отношение пролетариата к искусству. Ошибаются те, кто видит в классовой борьбе про ­ летариата лишь стремление наполнить желудок. Всемирно-исто ­ рическая схватка идет за все культурное наследие человече ­ ства, за право всестороннего развития и утверждения каждой человеческой личности. Пролетариат как класс не может вести осаду капиталистической крепости, не может пробиться к свету из фабричного мрака и нужды, пока он не противопоставит свои собственные эстетические идеалы искусству наших дней. Как же оценивает пролетариат современное искусство? Об ­ ладает ли оно свободой — необходимым условием его созрева ­ ния и расцвета? Иногда мы слышим: да, обладает. Нет, утверж ­ даем мы. Сражение художников за свою свободу и свободу искусства началось одновременно с зарождением буржуазного общества в недрах феодального строя. История показывает, с каким упорством сражались художники, чтобы разбить оковы цехового ремесла, порвать цепи рабства, приковывавшие их к дворянству, к светским и духовным князьям и низводившие их творчество до уровня услуг придворного лакея. Художники победили. Их успех был частицей торжества всей буржуазии, 48