В защиту искусства

ность прямо на глазах у других с единственной целью довести до всеобщего сведения и осуществить свое сверхчеловечество. Именно этот культ непри ­ крытой животности и животных функций человека вызывает протест со сто ­ роны рабочих. Теперь я хочу остановиться еще на одном моменте, имеющем большое значение для пролетариата. «Самая молодая Германия», будучи продуктом декаданса, то есть загнивания капиталистического общества, находит пикант ­ ное удовольствие в размазывании всего сексуального. Те же явления наблю ­ дались уже в период упадка древнеримской империи. И здесь я скажу — по ­ истине я человек не чопорный, в моем присутствии можно многое сказать. Но, когда в присутствии подрастающих детей (а «Нейе вельт» как будто журнал семейный) трактуют вопросы пола, какое влияние это возбуждение похоти должно оказывать на детей! Современный рабочий класс и так раздавлен гнетом социальных и эко ­ номических отношений, должны ли мы еще способствовать тому, чтобы дети рабочих были погублены физически и духовно? Рабочие совершенно правы, когда они протестуют, руководствуясь этими соображениями. Это инстинкт самосохранения, и это Штайгер должен будет признать. Я выскажусь резко — к этому обязывает тема — не место этому свинству на страницах журнала «Нейе вельт». У меня была короткая полемика в этом духе с одним из самых извест ­ ных деятелей нашей социалистической и реалистической беллетристики, и мой противник, в конце концов, согласился со мной — то, что я не говорю и не делаю в присутствии культурных людей, не должно быть также сказано или изображено на страницах газет, литературных приложений и т. п. Я не согласен также с мнением Штайгера относительно значения «Самой молодой Германии». Я не думаю, например, что Гауптман — великий чело ­ век, как он нам это представил. В произведениях Гауптмана есть много плоского, безвкусного и безобразного, но прежде всего в них нет ничего ре ­ волюционного, наоборот, в большинстве случаев есть много мещански-реак- ционного. Греки, которые также кое-что понимали в искусстве и были великими реа ­ листами, никогда не изображали все ужасное и непристойное на глазах у зрителей. Все это происходило за сценой. В «Поэтическом искусстве» Гора ­ ция это выражено в качестве ясного требования. Величайшим реалистом был некий Гомер — может быть, Штайгер все же признает его авторитет, хотя «Самая молодая Германия» не признает других авторитетов, кроме собствен ­ ных великих ничтожеств. В «Илиаде» Гомера есть одно чудесное место, кото ­ рое я прошу друга Штайгера постоянно перечитывать перед тем, как он идет на работу в редакцию. Когда боги спорили о судьбе Трои, когда в конце концов Юнона решила уничтожить троянцев, она старалась склонить на свою сторону Юпитера, который держался другого мнения. И это ей уда ­ лось при помощи реалистического женского искусства. Но великий реалист Гомер окружает их обоих облаком. И это облако я рекомендую другу Штайгеру. В заключение хочу еще напомнить ему и другим апостолам «Самой мо ­ лодой Германии» одну поговорку. Поскольку она латинская, я могу ее здесь цитировать: «cacatum non est pictum» (шутливая семинарская латынь. — Л.Р.). Речь Вильгельма Либкнехта не раз прерывалась взрывами смеха и бур ­ ными аплодисментами. Приведем также проникновенные слова из заключи ­ тельной речи председателя съезда П. Зингера: «В глубокой нищете, в по ­ стоянной борьбе за хлеб насущный, истощенный капиталом, лишенный вся ­ ких прав буржуазным обществом, немецкий рабочий класс стремится к пище духовной и спешит навстречу высочайшим идеалам человеческой жизни — искусству. Какая партия, кроме нашей, может позволить себе такую дискус ­ сию? Для какой еще партии искусство служит путеводной звездой на тех путях, которые ведут ее в будущее?» (Protokoll fiber die Verhandlungen des Parteitages der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands. Berlin, 1896, S. 78, 95, 82, 102 — 103, 181). 433