В защиту искусства

Четвертое: пролетариат брал власть, чтобы переделать все общество из классового в бесклассовое. Буржуазия, будучи гос ­ подствующим классом, накладывала печать своей идеологии па все классы, в том числе и на пролетариат. Теперь это должен стремиться сделать пролетариат. В его руках такое могучее средство идеологического влияния, как государство. Благодаря ему пролетариат имеет тысячи возможностей широко распро ­ странять свое влияние на все слои общества, перевоспитывать их, разрушить их классовую психологию. Л как подходит к этому вопросу Пролеткульт? «Государство, — говорит он, — оно не чисто пролетарское. Его дело — заботиться о всех клас ­ сах. Пусть оно насаждает культуру (дело полезное), но эта культура не пролетарская, и нам, пролетариям, на это дело нельзя тратить своего времени и энергии. Нам надо отгоро ­ диться от всех непролетарских элементов, обособиться, создать для себя свою, чисто пролетарскую, белоснежную культуру. Эта классовая культура будет непонятна другим классам, другим слоям общества, у которых другая, далекая от пролетарской, психология». Вот тут-то и зарыта собака. Тут-то и кроется корень наших разногласий с Пролеткультом. Мы берем на себя смелость утверждать, что это не пролетарская точка зрения. Пролетарская точка зрения иная. Пролетариат думает не о том, как бы ему обособленно устроиться в классовом обществе, выработать свое обособленное мировоззрение, свое обособлен ­ ное искусство. Пролетариат видит свою миссию не в этом, а в уничтожении классового общества, в организации разумной, счастливой жизни для всех и каждого, в такой организации об ­ щества, в которой не будет ни пролетариата, ни буржуазии. Та ­ кому пониманию миссии пролетариата мы учились из «Комму ­ нистического манифеста», написанного Марксом и Энгельсом еще в 1847 году. И не видим причины менять своей точки зре ­ ния. В момент, когда трещат устои классового общества, когда идет самая отчаянная борьба между старым и новым порядком, заботиться о том, чтобы где-то в сторонке получить чистую раз ­ водку пролетарской культуры — а к этому сводится работа Про ­ леткульта, — значит идти вразрез с пролетарской идеологией. Идеи, проповедуемые Пролеткультом, его вечное противопо ­ ставление себя завоеванному пролетариатом государству, про ­ тивопоставление себя всем другим классам, с которыми он бо ­ ится якшаться, хотя бы это и были трудящиеся, и идеологией которых, несмотря на это, он заражается, мы считаем сектант ­ скими, непролетарскими, а поэтому боремся с ними. Ы. К. Крупская об искусстве и литера ­ туре, с. 84— 88.

331