В защиту искусства

димо? И тут Пролеткульт вступил на совершенно правильный путь: надо открыть рабочим путь к искусству, надо дать воз ­ можность овладеть музыкальной, театральной, пластической и другой техникой, не овладев которой нельзя создать произведе ­ ний искусства. Но мало овладеть старой техникой, надо пропу­ стить ее через горнило пролетарской мысли, внести в нее свое — нужны пролетарские студии, нужно много хороших студий, создающих для пролетариев возможность овладеть предпосыл ­ ками творческой деятельности — техникой и сознательным (со­ знательным с точки зрения пролетариата) отношением к ис­ кусству. Поскольку это делает Пролеткульт, он делает большое, нуж ­ ное пролетарское дело. Это — десница Пролеткульта. Перейдем теперь к его шуйце. В студиях должен царить дух критического отношения к бур ­ жуазному искусству; надо, чтобы студиец научился отличать, что надо и чего не надо брать из буржуазного искусства, на ­ учился понимать и новейшие формы буржуазного искусства — искусства периода упадка. Надо, чтобы студия воспитала в нем отвращение к идейной бессодержательности, искусственности, фальши, крикливости этих форм периода упадка буржуазной идеологии. И вот мы видим, что в студиях Пролеткульта нет этого критического отношения к буржуазным формам искусства, и то, что является признаком разложения, упадка, вырождения, провозглашается истинным пролетарским искусством, зачатки пролетарского искусства отдаются в плен буржуазному искус ­ ству. Это первое. Второе: произведение искусства не потому бывает пролетар ­ ским, что творцом его является тот или иной пролетарий по рождению, а потому, что оно проникнуто пролетарской идео ­ логией. Не всякий пролетарий достаточно сознателен, не вся ­ кий является носителем пролетарской психологии, пролетарской идеологии, есть пролетарии, насквозь проникнутые мещанской идеологией, пролетарии, которым чужды пролетарские идеалы, пролетарская дисциплина и выдержка. Мало одного пролетар ­ ского происхождения, надо пролетарию осознать еще свои клас ­ совые задачи, надо выработать у себя классовое сознание. Эту сторону дела замалчивает Пролеткульт, провозглашая каждое произведение рабочего произведением пролетарским. И полу ­ чается невольная, может быть, но все же демагогия. Третье: нельзя «высидеть» пролетарское искусство, искус ­ ственно создать его, можно только расчистить ему дорогу. Вы ­ расти же оно может только из жизни. Чем глубже будет по ­ нимание этой жизни, чем сильнее переживания художника, тем полнее отразится это на его произведениях. Нельзя уйти от жизни, от борьбы, закрыть глаза на окружающее, отгородиться от всего непролетарского. Л Пролеткульт именно и проповедует отгораживание, замыкание в себе. 330