В защиту искусства

азную культуру, но своей пролетарской культуры он еще не со ­ здал, он только приступает еще к ее строительству. Первые шаги его по этому пути чрезвычайно трудны. Строить жизнь ему приходится неумелыми, неопытными руками. Еще так недавно был он отстранен от всякого активного участия в строительстве жизни. Где же взяться опыту, уменью! Но «место дает разум», говорит немецкая пословица, и пролетариат научится поне ­ многу искусству организации общественной жизни. Сейчас самое тяжелое время: старое разрушено, а новое еще нащупывается только, и в общественной жизни царит не ­ урядица, разруха. Но это лишь неизбежный переходный пе ­ риод. С каждым днем у пролетариата будет больше опыта, организация его будет становиться лучше, стройнее. И когда он сумеет по-своему сорганизовать жизнь страны, тогда только будет заложен фундамент пролетарской культуры, только тогда она выкристаллизуется, приобретет свою определенную личину. Теперь очень много говорят о пролетарской культуре, при ­ чем под пролетарской культурой разумеют устройство рабочих, театральных и певческих кружков, клубных развлечений, пе ­ чатание рассказов, писанных рабочими, и т. д. Все это очень хорошее дело, но это не пролетарская культура — в лучшем случае это ничтожная, микроскопическая частица общей про ­ летарской культуры. Не в ней теперь центр тяжести — центр тяжести в создании новых форм общественной жизни, которые помогли бы развиться пролетарской культуре и распростра ­ нить свое влияние на все население. Если это удавалось куль ­ туре буржуазной, тем более удастся культуре пролетарской. А укрепление пролетарской культуры, распространение ее вли ­ яния на все население есть необходимое условие осуществления социализма. Социализм возможен будет лишь тогда, когда в корне изменится психология людей. Изменить ее и является задачей, стоящей перед нами. Н. К. Крупская об искусстве и литера ­ туре, с. 79 — 81. Несколько слов о Пролеткульте Буржуазия сумела сделать из просвещения орудие духов ­ ного порабощения пролетариата. При помощи школы, прессы, кинематографа и прочего она старалась пропитать пролетариат своим духом, навязать ему свою, буржуазную идеологию, свою, буржуазную этику, свой, буржуазный подход к каждому воп ­ росу. Поэтому до Октябрьской революции создание Пролеткульта, который бы рука об руку с Коммунистической партией вскрывал на каждом шагу буржуазную подоплеку навязываемой проле ­ тариату идеологии искусства, было рационально. 325