В защиту искусства

Фельетон Н. Тасина вызвал протесты читателей. Один из этих протестов напечатан в «Правде труда»: тт. булочники, авторы протеста, считают, что рассказ Н. Тасина «по духу сво ­ ему направлен против социал-демократии, что таким рассказам место в черносотенной газете». Несомненно, что ни Н. Тасин, ни редакция «Н. Р. Г.» не ожидали такой оценки рассказа. И я думаю, что у них и в мыс ­ лях не было путем этого рассказа бороться против социал-де ­ мократии. Получается недоразумение, и, я думаю, недоразу ­ мение гораздо более серьезное, чем кажется с первого взгляда. Это — лишь одно из мелких проявлений одного большого «не ­ доразумения» последних лет. Теперь это факт всем известный, что буржуазные «интелли ­ генты» ушли от рабочего движения; а в 1905 году они кишмя кишели в нем. Каким образом, в каких литературных формах произошел этот отлив? Отдельный человек может совершить измену и предательство, ничем не прикрашивая своего поступка. Но для целого общественного слоя, да еще для умственно раз ­ витого, необходимы мостики и прикрасы, чтобы и самое преда ­ тельство было как бы не предательством, а служением чему-то высокому. Таким мостиком или прикрасой издавна являлась в истории теория чистого искусства, искусства для искусства. По этой теории, на первом плане должно быть не содержание, а форма. И превыше всего ценится «талант». Талантливо — это и значит, по теории чистого искусства, прекрасно, благородно, возвы ­ шенно. А в какую сторону направлен талант — до этого, де ­ скать, нам нет дела. И вот в литературе недавних лет читатели стали ценить «только талант». А талантливыми считались как раз те произведения, которые помогали совершить предатель ­ ство без лишних укоров совести. Началось дело с восстановления доброго имени (с реабили ­ тации) Иуды Искариота. Рассказ понравился интеллигенции, уже готовой в душе на иудино дело. После этого большим грязным потоком полилась иудина беллетристика. Напомню не ­ многое. Арцыбашев в «Санине» оплевывает всякое общественное дело и, по существу романа, ставит лозунг «Водку и девку!» на место лозунга «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Над све ­ жей могилой социал-демократа Арцыбашев говорит: «Одним ду ­ раком меньше стало!» И интеллигенция захлебывалась от во ­ сторга, читая «Санина», до небес превознося «талант» Арцы ­ башева. За Арцыбашевым Сологуб в «Навьих чарах» старается изо ­ бразить собрания и митинги освободительной эпохи 1905 года на манер так называемой «собачьей свадьбы». Винниченко приравнивал революционеров к ворам и проституткам (рас ­ сказ «Купля»). Куприн вещал, что сокращение рабочего дня И В защиту искусства 321