В защиту искусства

Они ж матерьялисты: От имени прогресса Кричат, что трубочисты Суть выше Апеллеса.

Обеспеченные в услугах сапожника и трубочиста, эстеты ужасно не любят, когда им напоминают о людях без сапог и без квартиры. .. Сейчас не найдется дурня, который не пожимал бы презри ­ тельно плечами по поводу односторонности идейных вождей 60-х годов — писателей, занимавшихся разрушением эстетики. Дурень останется дурнем, а разрушители эстетики 60-х годов заняли почетное место в истории русской литературы. Возродившаяся эстетика наших дней оказалась как раз по плечу эпохе упадка, безнадежности, пассивности — эстетика без содержания или с отрицательным содержанием (редкие исключения — не в счет). Преодоление такой эстетики — необ ­ ходимое условие общественного возрождения, необходимее, чем разрушение эстетики в 60-х годах. Она уже выдыхается, уже не дает настроений, о которых бы люди говорили с жа ­ ром, — это верный признак ее приближения к смерти. Мысль, знание вступают в свои права: официально на сумму 1 р. 65 к., а под спудом. .. туда я не поведу сегодня читателя. Но мне хочется дать руководящее указание читателю, забро ­ шенному далеко от столиц. Вы хотите знать силу перелома в настроении? Ищите ответы прежде всего в самом себе: зашевелилась в вас мысль — это факт сдвига; спит мысль, а вы ищете по-прежнему забвения — это продолжающееся торжество реакции. После осмотра самих себя примените ту же мерку к приятелям, к газетам, журна ­ лам. И вы сумеете тогда более или менее точно определить силу сдвига. В заключение два слова к нынешним поклонникам эстетики. Вы негодуете, что я зову к ее преодолению. Вы не знаете, го ­ ремычные, что творческая работа в области искусства нераз ­ рывно связана с подъемом во всех других общественных сфе ­ рах. Истинное творчество активно: оно — жизнь, а не бегство от жизни. Ольминский М. По литературным вопро ­ сам. М. — Л., 1932, с. 20 — 22.

Отречение буржуазной интеллигенции от передовых идеалов демократии

<.. .>Демократизм настроения, стремление к массе, с од ­ ной стороны, и необходимость борьбы за идеалы, с другой, — вот два момента, определяющие творчество Щедрина и являю ­ щиеся основой его отрицательного отношения к явлениям те ­ 312