В защиту искусства

Психология пролетария в самой своей ос ­ нове коллективно-классовая и сознательно-твор ­ ческая . Поэтому основной творческой силой в строи ­ тельстве пролетарской культуры мы считаем и н - дустриальный пролетариат, и в этом осо ­ бенность Пролеткульта. Отсюда совершенно ясно, что в творчестве ис ­ кусства производственный процесс в целом или, как частность его, трудовое напряжение у мо ­ лота, например, может быть передано только тем, кто непосредственно участвует в нем, самим пролетарием **, а не сторонним наблюдателем. В творчестве научном пролетарий всегда исходит и будет исходить из процесса производства: ему нужна наука не для науки ***♦, а для его творче ­ ского труда, для того чтобы, исходя от станка, понять связь явлений общественной и экономи ­ ческой жизни. В строе мышления пролетария его творческий труд всегда связан с тем, что у него на столе 2 , когда он обедает ; в этом бесформен ­ ный зародыш того, к чему приходит сейчас науч ­ ная мысль : нельзя быть техником, не понимая связи экономических явлений в жизни общества, и нельзя быть экономистом без четкого понима ­ ния техники, всей энергетики производительных сил в целом и производственного процесса в ча ­ стности. Над этим усмехнутся «ученые» *; по мы знаем на опыте, что именно здесь доказательство того, что органически выросших в классовом со ­ знании пролетариата предпосылок к пониманию монизма общественной жизни неизмеримо больше, чем у члена какого-либо другого класса или группы. И в этом основное противоядие буржу ­ азному идеалистическому миросозерцанию и ос ­ нова специфичности пролетарской культуры. Мы никогда не были и не будем безмолв ­ ными и бездеятельными фетишистами обществен ­ ных явлений. Рухнула основа владычества буржуазии , ее экономическая и политическая власть, свергну ­ тая силами пролетариата. Но жива еще и куса- тельиа буржуазная идеология; и мы, нс ожидая ее неизбежного по закопу диалектики крушения, должны подготовлять элементы пролетарской культуры, создавать классовые идеологические надстройки **: в жестокой борьбе с отживающей, но очень еще сильной идеологией своего классо ­ вого врага формируем мы свои силы на этом ко ­ нечном этапе классовой борьбы. Отсюда выявле ­ ние и сосредоточение творческих сил пролета ­ риата для борьбы за свою классовую культуру — исторически необходимая задача. Поэтому-то Пролеткульт — не измышление досужих товарищей, не бесплодная идея кучки 274

2 на столе у ученого?

* не только!

** вот каша-то!