Утопия

Т. Мор уделяет не мало внимания религии уто- пийцев. Но это — религия рационализированная, очи- щенная от всего, что представлялось излишним разуму гуманиста шестнадцатого века. Крайне интересно, что Томас Мор вводит в „Утопию" даже такую, особенно еретическую в условиях начинающейся реформации систему, как система выборности священников. В об- щем можно сказать, что религия в „Утопии" освящает то, что признано достойным освящения рациональной гуманистической моралью и политикой. Все, что вы- ходит за эти пределы, либо представляется частным делом гражданина, если не вредит обществу, либо, в противополоягном случае, преследуется не как ересь, но как уклонение от здоровых принципов общественной морали. Именно по этой причине встре- чают всеобщее осуждение в Утопии те, кто не верит вовсе в провидение и бессмертие души: таким людям не оказывается общественного доверия, ибо они ли- шены мощных стимулов к верности общественному порядку. Рационалистическая аргументация Мора отражает пройденный этап в развитии социалистической мысли. Но значение утопического социализма стоит в обрат- ном отношении к историческому развитию. Рациона- лизм в утопических системах X I X века (у анархистов он сохранился до X X в.) явление глубоко реакцион- ное. На рубеже XV и XVI веков рационализм оз- начал освобождение общественной мысли от религи- озного тумана. Жизнеутверждающая мораль Мора, его призыв к здоровым природным влечениям че- ловека, даже его утилитаризм, имели в его эпоху громадное революционное значение. Несмотря на все уступки старому, несмотря на характерное для него, как и для большинства гуманистов, стремление найти