Утопия

торых я упомянул раньше * : чем лучше на них одежда, тем лучшими людьми они себя вооб- ражают. В ртом одном отношении они оши- баются вдвойне. Не менее лгут они и оттого, что считают свое платье лучшим, чем себя. Действительно, если стать на точку зрения по- лезности одежды, то почему более тонкая шерсть выше более толстой? Но эти люди все же пе- тушатся и, как будто бы их превосходство имело под собою действительную основу, а не ошибку, считают, что и личная их оценка от Этого несколько повышается; вследствие этого, словно с полным правом, они требуют для бо- лее изящного платья почета, на который ни- когда не дерзали бы одетые хуже, и приходят в негодование, если на них не обращают доста- точного внимания. Далее, не является ли признаком того же самого безумия и стремление к суетному и не приносящему никакой пользы почету? Действи- тельно, какое естественное и истинное удоволь- ствие может доставить то обстоятельство, что другое лицо обнажает пред тобою голову или преклоняет колена? Что ж, это излечит стра- дание твоих колен? Или исцелит безумие твоей головы? На этом же фоне притворного удо- вольствия удивительной сладостью отличается безумие тех, кто заносится и гордится в силу мнения о своей знатности 163 , так как этим лю- дям выпало на долю родиться от таких пред- ков, длинный ряд которых считался богатым, особенно земельной собственностью,—ведь знат-

* См. стр. 116.