Три точки зрения на пролетарскую культуру

человечество без той поддержки, которую оказали ему в охотничьей фазе собака, в кочевой и земледельче ской—лошадь, корова"? Как будто проникновению в психику животных не прёд шествовал аркан, силок, волчья яма. Аркан—для дикого коня, ожесточенная борьба человека с ним, подчинение коня, а затем уже—„проникновение в психику". Взаимопонимание сотрудников должно стать полным. Это верно,—конечно, должно. Но оно должно быть достигнуто. Каким путем: христиан ским—не делай другому того, что не желаешь себе—или путем развития классового сознания, подчинения ему инако- * мыслящих? Последнее достигается в процессе классовой борьбы и никак иначе. К всепониманию—-коммунизму—через классовую борьбу. Иных путей нет. Положение 10-е. Гордость коллектива—верховный стимул воли и мысли работников. „В авторитарные времена гордость служения „высшей воле" вела пророков к чудесам героизма и мучениче ства. В опустошенном от богов индивидуалистическом мире ее сменила гордость служения „истине" и „долгу". Под этими масками скрывались жйзненные устремления коллектива". „В растущем великом коллективе все осознается— срываются маски божества и отвлеченные идеи, нет больше преклонения, нет служения. Самосознание ра ботника есть сознание себя живым звеном великого всепобеждающего целого. Это—гордость коллектива, которой должны быть проникнуты каждый шаг, каждая мысль работника,—гордость, которая должна быть его не изменной опорой и верховным контролем. Она отвратит его от всего мелкого и пошлого, от всего, что недостойно творческой миссии человека. Это надежная магнитная стрелка, прямо направляющая работника на путь к высшему". Трудно представить себе что-нибудь более отвлеченное, более абстрактное, че;ч „гордость коллектива". Самосозна ние работника, в точном смысле классовое сознание,—осо знание интересов класса. Не гордость, как отвлеченная кате гория, а реальные интересы класса—вот верховный стимул всякого работника, живущего и делающего в процессе клас совой борьбы.