Технический быт и современное искусство

Симметрия, порядок, композиция романтическим ис ­ кусством всегда приносились в жертву «хаосу, творя ­ щему жизнь».. Этот хаос, как подлинная живая жизнь, должен просвечивать сквозь образы, созданные кистью, резцом и словом. Порыв, энтузиазм слишком непосле ­ довательны, чтобы они могли быть обдуманы и согла ­ сованы в своем выражении. Обдуманный расчет ме ­ шает жизненности впечатлений, а она ценнее всего. Творчество может быть сознательным и даже должно быть таковым, но эта сознательность ни в чем и ничуть не должна сдерживать непосредственность стихии, не накладывать на нее узды; она, напротив, должна скорее разжигать, умножать, повышать эту стихию: так слова любви способны, пожалуй, удвоить порыв страстей, так слова гнева дают простор гневу. Здесь, в этих край ­ них аффективных состояниях, ничто не может проте ­ кать в законченных формах. Это безумные слова, и чем они безумнее, тем лучше. Романтическое искусство стремилось «к свободе», оно мыслило эту свободу чисто отрицательно, свободу оно понимало, как свободу от внешних правил, от логики, от последовательности, от каких-либо целей, как свобо ­ ду произвола и каприза. Творческий заряд энергии стре ­ мится к полному проявлению и выявлению, к наиболь ­ шей яркости, «к лиризму». Этим самым романтическое искусство подготовляло кризис и распад искусства, который мы наблюдаем сей ­ час. Этот кризис является следствием методов и тех ­ ники романтического творчества. Этими путями лишь расплескивалось, раздроблялось, атомизировалось то единство, которое характеризует наиболее творческий момент зарождения замысла. Романтическое искусство было всего менее мужественно, оно было безвольно, ибо воля предполагает сознание целей и распоряжение 86