Технический быт и современное искусство

жен бытъ разрушен, своеволие, прихоть, каприз, ге ­ ниальный творческий момент. В этом произволе они находили то выхождение за поставленные пределы, что так характеризует романтизм, как метод творчества. Эти тенденции налицо у всех романтиков, но осо ­ бенно они ярко выражены в теоретических, отчасти и поэтических (Люцинда), произведениях Фридриха Шле ­ геля. У этого писателя в парадоксальном виде форму ­ лированы прямолинейно и бесстрашно- основные прин ­ ципы романтического- понимания искусства. Для Фридриха Шлегеля произведения искусства ха ­ рактеризуются прежде всего «неисчерпаемостью», вся ­ кая истинно-гениальная форма должна стать бесконеч ­ ной формой. В Шекспире особенно ценна «очарова ­ тельная симметрия противоречий», «искусная путаница», «удивительный постоянный переход от энтузиазма к иро ­ нии». К абсолютной форме больше всего подходит на ­ звание «арабески». Фантазия, не сдержанная никаким законом, является истинным органом поэзии. Произ ­ ведение искусства должно выражать «невыразимое». Шлегель упорно стремился разгадать возможность по ­ добной формулы, в этих противоречиях он путался и никогда не мог из них выйти. Это противоречие существенно- для всего романтиче ­ ского искусства. Разрешить его последовательно мож ­ но только путем отказа от всякого- искусства, в «Мол ­ чании» Тютчева: Утверждение хаоса, как высшего эстетического- прин ­ ципа, вовсе не осталось только причудой критической мысли некоторых теоретиков. Оно сделалось сначала определяющим не только творчество, но даже и худо ­ жественную технику. ■ Молчи, скрывайся и таи И мысли и мечты свои.

85