Технический быт и современное искусство

временность. В вещах и предметах нашего быта яв ­ лена большая и новая красота. Она здесь, перед нами, хотя наши глаза ее порой и не видят. Этот сдвиг глубоко знаменателен. Хотя никем с до ­ статочной четкостью не намечены рубежи, отделяющие сферы искусства от других областей культуры, однако было принято говорить, что искусство — это есть поэзия, музыка, ваяние, зодчество, танец. Уже Толстой вправе был воскликнуть: — Неужели искусство выражается в том, что люди поют «Я невесту сопровождаю»? Искусство, поскольку оно присвоило себе это имя, стало профессией, его область — борьбой за успех про ­ фессионалов. На самом деле сфера искусства гораз ­ до шире, оно всюду, где есть жизнь, самоутверждаю ­ щаяся и расцветающая в красоте. Поэтому элементы искусства можно встретить, где угодно. Называть деятельность только профессионалов- артистов искусством было бы явно ошибочным. Можно сказать поэтому, что романтическую эстетику приходится критиковать прежде всего с точки зрения социальной гигиены. Романтическая эстетика отравляет сознание. ■ Но развивающаяся жизнь преодолевает влияние ядов; гипноз унаследованных эстетических ценностей спадает. Новое эстетическое сознание отчетливо и резко проти ­ вопоставляет свои критерии эстетическим критериям ро ­ мантизма. ■ Как мы видели, порядок сознан как элемент прекрас ­ ного. Это положение резко противоречит основному те ­ зису романтизма и эстетики: «высшая форма искусства есть хаос». Эта романтическая формула не всем знакома. Она редко была высказана в столь резкой форме. Тем не менее сама эта формула совершенно верна, она мак ­ 6» 83