Технический быт и современное искусство

то мы должны будем констатировать прежде всего большую волю, определенность чувств, вызванные опре- делеными условиями. Всякое великое искусство' связано с жизнью. Оно является отображением эпохи, а не витает над ней. Формальный эстетизм, если он хочет быть последо ­ вательным, должен удалить из своей сферы не только красоту, но и искусство, к чему уже делаются попытки (см. Гаман — «Эстетика», 1913 г., Москва). Современная эстетика всецело сосредоточивается на анализе переживаний самих эстетов, которые могут лю ­ боваться чем угодно, даже самым отвратительным. Здесь же мы говорим именно об искусстве. Поэтому мы принуждены также говорить и о прекрасном, ибо красота всегда была и будет маяком искусства. Наше время создает новое понимание красоты, вкла ­ дывает в него новое содержание. Наиболее резко отме ­ жевывается оно от унаследованных романтических вку ­ сов своей любовью к порядку, своим утверждением по ­ рядка, как начала эстетического. Человек в своих действиях, — говорит Корбюзье, изла ­ гая последние основы своей эстетики, — осуществляет порядок; как действие человека, так и его мысли опре ­ делены формулой — прямой линии и прямого угла. Пря ­ мая линия для человека есть средство, вкорененное в его инстинкты; она является в то же время возвы ­ шенной целью для его мыслей. Человек является продуктом природы, он научился сознавать те законы, которыми обусловлено его суще ­ ствование. Человек формулирует эти законы и свел их в единую систему, На основе ее он может действо ­ вать, изобретать и производить. Это знание вовсе не ставит человека в противоречие с природой, оно' прими ­ те