Технический быт и современное искусство

дача архитектуры — установить в грубом материале от ­ ношения, способные нас волновать. Архитектура вы ­ ше полезности вещей. Страсть делает из мертвых кам ­ ней драму». Но, различая искусство от техники, поэзию от правды, Корбюзье должен их как-нибудь соединить. Для этого он вводит один термин, существующий уже в архитектуре, но придает ему новый смысл — модена- тура. Он согласен, что это' слово варварское, дикое, мало знакомое. Это слово было непонятно даже для специалистов-архитекторов, хотя в словарях оно и встречается.. Моденатура, ПО' Корбюзье, означает завер ­ шающий момент архитектуры. Моденатура подобна чер ­ там лица, четко обозначенному профилю. Словом, моде ­ натура это то, что глаз видит, и, следовательно, то что главным образом определяет архитектурную эмо ­ цию. Таковы абсиды св. Петра, таков Парфенон и пр. Моденатура может наличествовать в здании без карни ­ зов и без мулюр. Это — профиль здания, это то, что об ­ разует профиль («Альманах современной архитектуры», стр. 118). Нужно признать, что это достаточно сбивчивое опре ­ деление. Наиболее ясно говорит лишь сравнение с про ­ филем. Корбюзье требует от архитектуры выразитель ­ ности, определенной эмоции, чувств и сознания эпохи. Однако нужно признать, что так всегда и понимали архитектуру и даже злоупотребляли выразительностью. Средневековый собор должен был выражать, по мне ­ нию некоторых критиков и историков искусства, все средневековое миросозерцание. Корбюзье здесь не го ­ ворит ничего нового по существу. Любопытный анализ Парфенона, который он дает в своей книге по архитек ­ туре, вполне это подтверждает. Здесь Корбюзье говорит об удивительном согласии Парфенова с пейзажем, об единстве концепции, о дорической суровости. В этом 199