Технический быт и современное искусство

рует людей друг от друга. Чистый индивидуализм де ­ лает невозможной совместную работу. Даже признавая необходимость известных норм, все же можно сожалеть об ограничении личности. Подоб ­ ное чувство в корне ложно. Многие индивидуальные черты, которыми люди отличаются друг от друга, не представляют вовсе чего-либо ценного, — они зависят от случайных обстоятельств, их сохранение вовсе не ведет к утверждению личности. Личность не терпит ущерба от нормирования. Нормы, утверждая общие начала для поведения людей, не исключают бесконечного разно ­ образия действия в пределах этих норм. Наше время, — пишет Освальд, — может быть характеризовано, как пе ­ реходная эпоха от индивидуализма к организации. Соз ­ нается в полной мере все значение коллективной работы. Коллективная работа может протекать только органи ­ зованно, т. е. так, чтобы каждый член коллектива ис ­ пользовался максимально на своем месте; хорошая ор ­ ганизация стремится использовать различные способ ­ ности людей и направить их все к одной цели. Индивидуализм особенно прочно .держится в обла ­ сти искусства, но и здесь приходится констатировать рост влияния социальности. Художественный произвол уступает место сознанию, что истинное искусство руко ­ водствуется общими законами. Гармония, которая яв ­ ляется высшим идеалом, достижима только на основе закономерности; только следуя .объективным предмет ­ ным законам, художник может решить удовлетвори ­ тельно поставленные себе задачи. Эта статья Освальда интересна потому, что она в 1914 г. предвосхищает многие положения (о гармонии, о предметности и пр.), которые получили полное выра ­ жение лишь в послевоенное время. Заслуга Освальда в том, что он понял, что норми ­ 143