TATLIN News #82 Киберотопия

Функционализм, однако, при этом ограничивается простой жесткой схематизацией и не рассматривает таких вариаций в действиях, как неторопливость или поспешность. Он без- различен к феноменам здоровья и болезни, настроений, ску- ки и привычки, его сфера – артикуляция параметров, подчи- ненных нормативной схеме. Машинообразная технология функционализма оказыва- ется далека от психологии вообще и психологии народов или культур. Возвращаясь к истории архитектуры, мы в сфере градострои- тельства сталкиваемся с феноменом публичного простран- ства, в котором на первый план выходят не геометрические или топологические схемы, но символы и ценности, вопло- щенные в священных предметах и ритуальных событиях. Ха- рактерный пример субстанциальности – символическое про- странство, в котором движение зрителя оказывается в поле ритуала. Если этот ритуал не известен, то система символи- ческих смыслов окажется дезориентирующей. Возможности инициативного движения в символическом смысловом поле останутся неопределенными. И тогда произвольное движение будет тормозиться. Некоторые атмосферические феномены дают представление о субстанциальности – таковы магия закатов и восходов, су- мерек. Особый случай субстанциальности – руины, где время, вопло- щенное в вещи, организует ее пространственную среду, при- давая ей новый смысл события. Бессубстанциальное пространство и время (функционализм) характерны для революционного авангарда с его намерением уничтожить традиционный мир. Восприятие мира, в таком слу- чае, резко меняет свои свойства и возникает утопическая пер-

36 ТАТLIN news 1 . 82 . 140 2015

cоntents