TATLIN News #82 Киберотопия

и состоит в том, чтобы накапливать и передавать эту энер- гию. И в таком случае в сфере теории мы имеем дело со встречей все той же природы со схемами и нормами поэтики. Поэтика в таком случае выступает как техническая дисциплина, обе- спечивающая работу (греческое «поэзис» – то же, что латин- ское «опера» – это работа) производства проекта или изобра- жения. В обнаружении разрыва между местом и событием встречи и независимостью существования архитектурного сооруже- ния таится магия этой независимости как синонима свобо- ды. Независимости как несвязанности с обстоятельствами. И в этом смысле магия архитектурной темпоральности не толь- ко не соответствует идеологии функционализма, но и прямо ей противостоит. Однако это вовсе не значит, что функционализм таким обра- зом отрицается и выбрасывается за ненужностью. Он сохраняет свой ограниченный смысл. Но сохраняет его с помощью разделения самих времен бытия и мира. Архитектура принадлежит тому «большому» времени, которое вырастает над историческим событием и возвышается до по- стижения независимости своего темпорального бытия как мо- мента свободы. С этим соображением связана и моя критика концепции воз- вышенного, обретающая сегодня немало приверженцев сре- ди теоретиков архитектуры, ищущих объяснение и оправда- ние строительства высотных сооружений. Сама по себе идея высотности, как причастная к идее возвышенности, кажется в таком случае достаточным основанием для смысловой ме- тафорики.

Александр Раппапорт МАГИЯ И АРХИТЕКТУРА

31