TATLIN News #82 Киберотопия

жением и власть воли над строительством тут, соединяясь, уничтожали Время и Историю. И вот понятие Стиля и Исто- рической необратимости, родившись почти в одно и то же время, – в 18 столетии, в эстетике Винкельмана – эту возмож- ность воли человека или даже Бога разрушили. Тут стоит на минуту остановиться в ходе развертывания Духа времени как Стиля и припомнить, что архитектура рождается из погребального ритуала и обозначает границу между мира- ми – земным и иным, посмертным. И этот намек позволяет несколько разъяснить обычай пеленать покойников, уподо- бляя могилу колыбели. Здесь можно вспомнить Достоевского и его загадочную и ма- гическую фразу «Красота спасет мир». С этого началось сбли- жение пограничника и палача с художниками – и те, и другие спасали мир доступными им средствами. Сюда же попадают и архитекторы, если вспомнить знаменитое изречение Генри- ха Цилле: «Жилищем, как топором, можно убить человека». Витрувианская триада (польза-прочность-красота) именно в Красоте сохраняла тень времени, что было не видно до Вин- кельмана, но переживалось наиболее остро во всех возрожде- ниях – то есть возвращениях с того света – с 15 по 19 век. Художник и архитектор, однако, стали не пограничниками, а строителями. И культ строителя (в 20 веке в СССР – строите- ля коммунизма) привел к тому, что архаическая строительная жертва (положение в фундамент дома трупа первенца) возро- дилась в расстрелах инакомыслящих, как будто бы еще не рож- денных в сознании нового времени жизни. Этим священным актом расстрелянным, однако, сообщалась бы невинность младенцев, что было невозможно в силу самой классовой и политической (или расовой и национальной) ненависти к ним, и они немедленно перекрашивались в шпионов, замы- кая культовый церемониал строителя и пограничника.

Александр Раппапорт МАГИЯ И АРХИТЕКТУРА

17