TATLIN News #82 Киберотопия

в некоторую свойственную эпохе стилевую мифологему те- чений и стилей. Сама теория архитектуры оказалась не вне стилей и течений, а внутри них, служа как бы квинтэссенцией стилевых предпочтений своего времени. Таким образом, история архитектуры обретала свое второе лицо. Она, с одной стороны, фиксировала то, что на самом деле происходило в прошлом, а с другой – предписывала со- временникам искать соответствия своих намерений и резуль- татов как требование современности. А это делало историю уже не столько наукой, сколько моралью. Но эта мораль пред- полагала, что ее нормы уже не конкретные исторические об- разцы стиля и формы, а производные от них принципы со- ответствия намерений, условий и результатов. И тогда теория архитектуры из науки окончательно превращалась в филосо- фию или мифологию. С теорией искусства дело обстоит не лучше. Теории искусства так и не возникло, а эстетика как наука остается не слишком важным приложением к философии. Техника сама по себе оказалась сдвинутой в сторону машин и строительных конструкций, хотя поэтика как техника по- этического и художественного творчества могла бы разви- ваться, но была разрушена идеологией индивидуальной не- предсказуемости и спонтанной неожиданности. В то время как поэтика как техника художественного и архитектурного конструирования на самом деле не разрушает индивидуаль- ное творчество, а помогает ему расти и развиваться. Из современных теорий архитектуры лишь два технических направления остались на виду – это деконструкционистская критика нормативных систем, предлагающая поэтику сме- щений и взрывов (П. Эйзенман, Д. Либескинд), или поэтика устойчивых стереотипов и масштабов (Кр. Александер и Н. Са- лингарос).

Александр Раппапорт МАГИЯ И АРХИТЕКТУРА

13