TATLIN NEWS №39

Словении ему попалась на глаза старинная лодка, которой было 114 лет. Как раз ее владелец за- канчивал реставрацию и перед спуском на воду уступил просьбе художника снять с нее слепок. Уже с полученной модели в сво- ей мастерской Вогринчич сделал почти шесть десятков копий из фибергласса. И после некоторых раздумий выкрасил их зеленой краской, используемой на воен- ных базах НАТО. С этой жизнера- достной флотилией он вернулся в Ливерпуль и пришвартовал ее в «сухом доке» Святого Луки. Мощ- ный визуально-созерцательный эффект столь прямого инсталля- ционного жеста обусловлен со- четанием форсированной имма- териальной массы с ажурностью застаренных каменных стен. Конечно, заполнение про- странственной емкости однород- ной средой или размноженным предметом не раз приводило к ус- пеху в искусстве последних двад- цати лет. От тринадцати с лишним тысяч нефтяных бочек Христо в Эссенском газгольдере до не- давнего «ледяного городка» из 14000 коробочных «пустот» Уай-

трид в Тэйт Модерн испытывается один и тот же неувядающий при- ем переноса внешнего во внут- реннее и нагнетания макромасш- таба в единицу объема. Опыт Вог- ринчича в этом ряду интересен прозрачной символичностью и литургической возвышенностью. Характерно процессуально решен и подход к смотровой пло- щадке. У инсталляции есть толь- ко одна точка зрения – снаружи: по длинному изогнутому панду- су зритель поднимается на плат- форму на уровне окон в алтарной части, где ему сквозь переплеты каменных рам открывается вся продольная перспектива. Певу- чие линии лодочных килей уст- ремляются от зрителя к централь- ному входу и оттуда – к устью реки Мерси. На запад. Горизон- тальные силуэты лодок отчетливо вторят рисунку стрельчатых окон- ных проемов и арок. Архитектур- но-художественный резонанс до- стигает максимума, когда осоз- наешь изначальную понятийную родственность готического нефа – корабля, по латыни, с укрытыми в нем лодками-прихожанками. Заполненная до предела шлюп-

ками палуба придает храму-ко- раблю надежду на спасение. И он продолжает плыть. Хотя, оче- видно, что концептуальная месса в разбомбленном храме заряже- на трагическими ассоциациями. Это – прежде всего «поминаль- ная молитва» обо всех, кто остал- ся в море. «Спасите наши души» – так и слышится из-под лодоч- ных сводов. А когда внутри храма идет дождь и по выпуклым корпу- сам стекают «слезы» – само небо подключается к панихиде. Запол- няющие церковное пространство лежащие емкости неизбежно от- сылают к архетипу, если не домо- вин, то – саркофагов. Да и сама лодка еще с архаических времен служила прощальным ритуаль- ным убежищем для человека. В то же время переворот днища вы- ступает компенсацией утрачен- ной кровли – каждая душа полу- чает здесь свое укрытие. Наверное, существует какая- то славянская предрасположен- ность к размещению домов-до- мовин в руинах католических со- боров – достаточно вспомнить финал фильма Тарковского «Нос- тальгия».

68 ТАТЛИН_news №3(39)46_2007