Столетие Вятской губернии, 1780–1880. Сборник материалов к истории Вятского края. Том II

даемый алчиостію къ пріобрѣтенію, онъ предварительно собралъ Упшин- скнхъ черемисъ въ волостное правленіе и внушилъ имъ, что отъ него все зависитъ, что онъ защитникъ ихъ; если они желаютъ остаться въ черемисской вѣрѣ, то собрали бы только со всего общества для него 20 р. и дѣло останется по прежнему. Я помогу вамъ, говорилъ онъ имъ, стойте въ своихъ словахъ: не хотимъ оставитъ вѣры своей, хо­ тя въ Сибирь посылай. Требованіе было выполнено, и мнимый спос- пѣганикъ въ глазахъ моихъ былъ равподушнымъ свидѣтелемъ против- лепія, а въ отсутствіи моемъ ревностнымъ поборникомъ суевѣрія п главною пружиною упорства». О такихъ злонамѣренныхъ противодѣй- ствіяхъ миссіи заседателя Грекова было сообщено губернатору, назна­ чено было слѣдствіе, раньше котораго, впрочемъ, Грековъ былъ уда- ленъ отъ службы. Тотъ же миссіонеръ Еурбановскій въ январѣ мѣсядѣ 1830 года въ рапортѣ своемъ преосвященному высказалъ, что «однимъ изъ па- дежнѣйшихъ средствъ къ усиленію христіанскаго просвѣщенія въ че- ремисахъ, кажется, справедливо можно почесть ревностное посѣщсніе видимыхъ храмовъ Божіихъ, о каковой священной обязанности новокре- щане, при всѣхъ убѣжденіяхъ духовныхъ пастырей, совершенно пе брегутъ». Вслѣдствіе такого заявленія миссіонера, архіерей просилъ губернатора «предписать Яранскому суду о вмѣнепіи въ пепремѣнную обязанность старшинамъ и десятникамъ новокрещенскихъ селеній, что­ бы они какъ сами приходили, такъ и сосѣдей своихъ, по крайней ме­ ре по одному человеку съ каждаго дома, высылали въ церковь въ воскресные и праздничные дни для слупіанія божественной литургіи и назидательныхъ поученій о «должномъ и непременномъ» исполненіи этого требованія и было предписано .томскому суду. Яранскій исправ­ никъ, свидетельствуя предъ губернаторомъ о деятельпостп и усердіи Яранскихъ миссіонеровъ Курбановскаго и Кафтанникова, писалъ въ сентябре месяце 1830 г., что «новокрещепые черемисы, по убежденію гг. миссіонеровъ, по 100 и более человекъ, отрицались отъ язычест­ ва, съ усердіемъ просили о служеніи молебновъ, присягали въ верно­ сти христіанству и, получивъ каждый святую икону, съ радостію ра- схх)дились въ дома свои, некоторые же изъ нихъ, въ отдаленіи отъ села живущіе, просиди даже о устроепіи вблизи къ нимъ церкви». Уведомляя, что вообще во вверенномъ ему уезде «сохраняется между черемисами тишина и совершенное повиновеніе», исправникъ заканчп- ваетъ свой рапортъ такъ: «нельзя ручаться за сокровенный образъ мыслей въ отпошеніи къ вере черемисъ вообще, ибо женскій полъ,