Север в истории русского искусства

иод черным, потемневшим лаком, под позднейшими записями, под ме­ таллическими тяжелыми окладами, этими варварскими латами, хороня­ щими от современников многие сокровища древнего мастерства. Вели­ чайший памятник русской иконописи —Ферапонтовская роспись (1501 г.), работы мастера Дионисия, находится всего на всего в 125 верстах от древнейшего северного города—Вологды. В тридцати верстах от г. Во­ логды, иа Кубенском озере, на Каменном острове расположен Спасо- Каменный монастырь, в котором работал великий художник „Дионисий со чады", росппсавший Спасопреображенский собор и написавший в него образ Деисуса Так как Спасо-Каменный монастырь неоднократно горел, то едва ли эти работы Дионисия сохранилась Автор настоящих строк пытался найти под новейшей штукатуркой древние графьи рос­ писи, но безрезультатно. Может быть, случайно и нашлись бы остатки росписи под штукатуркой, если бы возможно было исследовать попод­ робнее всю внутренность церкви. Во всяком случае—гениальный худож­ ник Дионисий работал на севере - одно это уже является фактом круп­ нейшего значепия. Новгород давал северу своего величайшего худож­ ника! Несомненно, вся северная иконопись жила под знаком Новгорода. Иначе и не могло быгь, так как вслед за окончанием военного периода новгородской колонизации севера, должна была вступить в свои права мирная, духовная колонизация севера. С приобретением севера новго­ родское государство как бы удлинилось, расширилось, художественные силы Новгорода получили возможность усиленного приложения своих талантов. Уходя из Новгорода к родичам выходцам, ведшим большую тор­ говлю и наживавшимся от природных и неиспользованных богатств завоеванного края, иконники оседали на новых местах, распространяя свое искусство, которое впоследствии мало-по-малу видоизменялось и могло получить местный оттенок. Новгородское искусство владело ду­ ховно северным краем и тогда, когда он уже перешел к стольному городу Москве в X V столетии. Причины тут были те, что победитель­ ница Москва, осилившая Новгород в кровавой материальной борьбе, в области духовной, в области искусства, сама подчинилась Новгороду и пробыла в художественной зависимости от него почти до конца X V I века. Прежде, будучи зависимым политически от Новгорода, северный край не мог избегнуть общего его культурного влияния, а теперь, по­ пав под власть Москвы, он как бы сам являлся художественно победи­ телем своего нового властелина. Да и как было не подчиниться новго­ родскому иконописному искусству, которое в X I I I — XV веках проявило исключительную могучую силу. В связи с выявлением художественной самобытности Москвы, северный край должен был принять непосред­ ственное участие в художественном московском движении. Несомненно на севере продолжалась художественная иконописная работа, в которой претворялся Новгород, местные особенности и оновгороженная Москва. До X V I века почти не сохранилось никаких прямых указаний на спе­ циальное северное развитие иконописания. Правда, имеются позднейшие сведения о Дионисии Глушпцком, Вологодском чудотворце, славившемся в начале X V века писанием икон, далее указывают по преданию на его